地风升卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天雷无妄|综卦:泽地箤|交互卦:雷泽归妹【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦(巽下坤上)-(元)龍仁夫撰《周易集傳•卷五》升卦:䷭【巽下坤上】○升卦
(清)王宏撰《周易筮述•卷七》餘論第十四伏羲合五緯,建五氣,消息禍福,以為之元命。潛龍氏筮之,乃迎日推測,疑後人所為。孔子曰:易始於一,分於三,盛於五,終於上。初為元士,二為大夫,三為三公,四為諸侯,
姤卦九二地位多誉之时(刚中);变艮错兑综震。九二:包有鱼,无咎,不利宾。象曰:包有鱼,义不及宾也。 九二,包有鱼,无咎,不利宾。朱熹:“鱼”,阴物,二与初遇,为“包有鱼”之象。然制之在己,故犹可以“无
地位多誉之时(中正);变乾错坤综乾。六二:无攸遂,在中馈,贞吉。象曰:六二之吉,顺以巽也。 六二,无攸遂,在中馈,贞吉。朱熹:六二柔顺中正,女之正位乎内者也,故其象占如此。程传:人之处家,在骨肉父子之
天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人程传:《讼·序卦》:“饮食必有讼,故受之以讼。”人之所需者饮食,既有所需,争讼所由起也,《讼》所以次《需》也
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解謙亨,君子有終。《彖》曰:謙亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。此所以為謙亨也。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼
地雷复卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天风姤|综卦:山地剥|交互卦:坤为地復,亨,出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復。利有攸往。復,返也。剥之一陽在外,倒轉為復,則返于內也。嚮也五隂
火泽睽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阴|错卦:水山蹇|综卦:风火家人|交互卦:水火既济睽,小事吉。[釋文]睽,苦圭反,馬鄭王肅徐呂忱並音圭。《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行
乾坤者萬物之男女也,男女者一物之乾坤也。故上經首乾坤,下經首男女,乾坤男女相爲對待,氣行乎其間,有往有來,有進有退,有常有變,有吉有凶,不可爲典要,此易所由名也。盈天地間,莫非男女,則盈天地間,莫非易
(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷五:三方一州§三部一家:饰:阴白阳黑,分行厥职,出入有饰初一:言不言,不以言。测曰:言不言,默而信也。次二:无质饰,先文后失服。测曰:无资先文,失贞也。次三:吐黄舌,拑
刘大钧《周易传文白话解》系辞下传第三章是故《易》者,象也。象也者,像也。①彖者,材也。爻也者,效天下之动者也,是故吉凶生而悔吝著也。②系辞下传第三章注释:①易:《周易》。象:卦象。像;像形。②彖:彖传
注意,本商品是虚拟物品,不是实体书籍,内含四库全书古籍扫描版,与TXT格式.其中,TXT格式内容为繁体无标点.下载方式:百度云盘自动发货,无需等待.四库全书(古籍)全部截图四库全书(古籍)经部截图四库
九四:大吉,无咎。象曰:大吉无咎,位不当也。【玩辞】:大吉,则无咎。九四之才,阳刚失位,下据三阴,得民人之萃,犹存聚众之嫌,近比九五,得君臣之萃,犹有震主之患。无尊位而得众心,居位不当,多忧多惧,必克
九四:乘其墉,弗克攻,吉。【玩辞】:登上城墙,不能攻占,吉祥。九四下无应与,欲同于二,而为三所隔,近而不相得,故乘墉以妄行攻夺。然居柔失位不中,故有自反而不克攻之象。若能改过则不失同人之道,如是吉也。
九二:孚乃利用禴,无咎。《象传》曰;九二之孚,有喜也。二居《巽》之中,备刚中之德,即为“用见”之“大人”。初欲升五,必先历二,以求孚于二也。古者求贤审官,得人则告诸宗庙,二既孚初之《升》,特为斋祓以进
九二:大车以载,有攸往,无咎。《象传》曰:大车以载,积中不败也。此爻以阳居二,阴阳刚柔,适得其宜。当大有之时,居臣下之位,上应六五之君,是具大有为之才,遇大有为之时,以一身而任国家之重者也。二阴柔,是
【师】六五 田⑴有⑵禽⑶,利⑷执⑸言⑹,无⑺咎⑻,长⑼子⑽帅⑾师,弟⑿子舆⒀尸⒁,贞⒂凶⒃。【译】 敲鼓是战斗取得胜利并有所擒获,胜利是施行了统率的号令,没有不幸的事情发生,这是由具备军事特长的人统率
大有(火天大有)【乾宫归魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阳】【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-(明
家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】家人風自火出,化自内始。家人以女為奥主,二四得正,故利