蛊卦九三人位多凶之象(当位);变坎错离综坎。九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。象曰:干父之蛊,终无咎也。 子夏易传;以剛得位,幹其事而專其任也。專之故,小悔,終成其志,故无咎也。王弼曰:以刚干事,而无
人位多凶之象(失正);变离错坎综离。六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。朱熹:阴柔不中正,以处动极,拂于颐矣。既拂于颐,虽正亦凶,故其象
水风井卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火雷噬嗑|综卦:泽水困|交互卦:火泽睽程传:《井·序卦》:“困乎上者必反下,故受之以井”。承上升而不已必困为言,谓上升不已而困,则必反于下也,物之在
觀,盥而不薦,有孚顒若。彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。象曰:風行地上,觀,先王以省方,觀民設教。初六:童觀
雷风恒卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风雷益|综卦:泽山咸|交互卦:泽天夬恒亨,无咎,利貞,利有攸往。《彖》曰:恒,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。恒,亨,无咎,利貞,
雷水解卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风火家人|综卦:水山蹇|交互卦:水火既济解,利西南,无所往,其來復吉,有攸往,夙吉。解散也,下坎上震,動而出險,則昔之蹇難悉解散也。與孟子猶解倒懸之
地泽临卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天山遯|综卦:风地观|交互卦:地雷复臨,元亨,利貞。至于八月有凶。臨,進而淩逼於物也。二陽浸長以逼於陰,故為臨。十二月之卦也。又,其為卦,下兌說,上
伏羲六十四卦圓圖伏羲八卦方位圖此伏羲之易也。易之數也,對待不移者也,故伏羲圓圖皆相錯以其對待也。所以上經首乾坤,乾坤之兩列者,對待也。孔子繫辭「天尊地卑」一條,蓋本諸此。
风地观卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷天大壮|综卦:地泽临|交互卦:山地剥(北宋)程颐撰《程氏易传》繁体版【卷二上经】第二十卦_观卦:风地观卦(坤下巽上)觀,《序卦》:臨者大也,物大然
山水蒙卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽火革|综卦:水雷屯|交互卦:地雷复(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第四卦_蒙卦:山水蒙卦(坎下艮上)蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎
前些天写了两篇文章,一是古人对《河图》《洛书》的质疑,二是今人对《河图》《洛书》的考证,结果引来一通骂。这些人的观点无非是:宁愿相信《河图》《洛书》是“龙马负、神龟载”这种神话传说,而不接受这是人为画
九五:大蹇朋来。象曰:大蹇朋来,以中节也。【玩辞】:大难,朋友到来。九五居尊,为蹇之主,下应六二,持中正之德相亲,犹朋来而相助济蹇者也。大蹇,天子之艰也。君临天下者,民之危,犹己之危也。《尚书·大浩》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。【玩辞】:禽兽入于田地,应该抓捕,没有灾殃。长子统帅,弟子监军,其占凶。兽之在山,则无害也。入于田,害我稼穑,故必执而获之。六五柔中,不为兵端,敌
六三:负且乘,致寇至,贞吝。《象传》曰:负且乘,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也。“负”者,窃负,“乘”者,乘肥,“负且乘”,是窃盗而公卿也,故“可丑”。“致寇至”者,《坎》为寇。六三处《坎》体,本寇也,
六三:比之匪人。《象传》曰:比之匪人,不亦伤乎!此爻阴柔,居《坤》之终,不中不正,承乘应皆阴,有远君子而比小人之象。所交非其友,所事非其君,不以正道相助,而以私谊相亲,是巧言孔壬之小人也。初应四为比,
【原文】大壮⑴则⑵止⑶,遯⑷则退⑸也。大有⑹,众⑺也。同人,亲⑻也。革,去故⑼也。鼎,取⑽新⑾也。小过,过也。中孚,信⑿也。丰,多⒀故⒁也。 【译文】大壮是己方超过一般地强盛就会心无挂虑,遯就是谦逊地
【大有】九三 公⑴用⑵亨⑶于⑷天子⑸,小人⑹弗克⑺。【译】九三 封地获得丰收,公爵朝见帝王,在帝王那里享用飨宴,贫民百姓不要忌妒。注释:⑴“公”古爵位名。《公羊传》:“公,爵名,五等之首曰公;其余大国
晋卦(火地晋卦)【乾宫游魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阴】【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦(坤下离上)-(明
困卦(泽水困卦)【兑宫一世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阳】【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦(巽下坎上)-(元