《易經》全文繁體版：第四十六卦_升卦：地風升（巽下坤上）
地风升卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阴｜错卦：天雷无妄｜综卦：泽地箤｜交互卦：雷泽归妹升，元亨。用見大人，勿恤。南征吉。彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨；用見大人，勿恤，有慶也；南征吉
(北宋)苏轼著《东坡易传》第六十四卦_未济：火水未济（坎下离上）
火水未济 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水火既济｜综卦：水火既济｜交互卦：水火既济未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾。无攸利。《彖》曰：未濟，亨，柔得中也。謂六五也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十三：系辞下传二
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十三：系辞下传二是故易者象也，象也者像也。彖者材也，爻也者效天下之動者也。是故吉凶生而悔吝著也。是故兩字承前章而言。《正義》云：前章皆取象以制器，以是之故，易卦者寫
(南宋)朱熹撰《周易本义》卷一上经：第四卦_蒙卦：山水蒙（坎下艮上）
山水蒙卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽火革｜综卦：水雷屯｜交互卦：地雷复蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。告，音谷。三，息暫反。瀆，音獨。艮，亦三畫卦之名。
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷五上经]第十五卦_谦卦：地山谦卦（艮下坤上）
地山谦卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：天泽履｜综卦：雷地豫｜交互卦：雷水解（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷五上经]第十五卦_谦卦：地山谦卦（艮下坤上）謙，亨，君子有終。彖曰：謙亨，
（北宋）程颐撰《程氏易传》繁体版【卷一上经】第五卦_需卦：水天需卦（乾下坎上）
水天需卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火地晋｜综卦：天水讼｜交互卦：火泽睽（北宋）程颐撰《程氏易传》繁体版【卷一上经】第五卦_需卦：水天需卦（乾下坎上）需，《序卦》：蒙者蒙也，物之穉也，
（北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第62卦-小过：雷山小过（艮下震上）
雷山小过 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风泽中孚｜综卦：雷山小过｜交互卦：泽风大过（北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第六十二卦_小过：雷山小过（艮下震上）小过。亨利贞，可小事，不可大事。飞
《不二易传》更正记录
正义,井卦上六误以为上九来知德卷首下 否中爻：原下坤上乾，改为下坤上艮噬嗑错卦：原井卦，改为升卦颐错卦：原升卦，改为井卦遯错卦：原巽卦，改为损卦晋综卦：原姤改为复卦睽错卦：原升改为井卦蹇错卦：原巽，改
(清)傅恒《御纂周易述義•卷一》第四卦_蒙卦：山水蒙卦（坎下艮上）
山水蒙卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽火革｜综卦：水雷屯｜交互卦：地雷复蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三凟，凟則不告。利貞。坎智艮止，情識未開，故曰蒙。艮少男，故為童。九二蒙
（清）朱轼《周易传义合订•卷九》第56卦-旅卦：火山旅卦（艮下离上）
旅卦（火山旅卦）【离宫一世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阴】（清）朱軾《周易傳義合訂•卷九》【下经】第56卦-旅卦
系辭下傳第3－5章（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十七》
系辭下傳第3－5章（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十七》頭等侍衛納喇性德編【原文】：系辞下傳第三章：【原文】：是故易者，象也。象也者，像也。彖者，材也。爻也者，效天下之動者也。是故吉凶生而
【周易上经】第1卦-乾卦䷀文言传－（宋）董楷撰《周易传义附录•卷一》
乾为天卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：坤为地｜综卦：乾为天｜交互卦：乾为天【周易上经】第1卦-乾卦䷀文言傳－（宋）董楷撰《周易傳義附錄•卷一》文言曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者
【周易下经】《执象易注》第37卦•家人上九爻：有孚威如，终吉。
上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。【玩辞】：诚信威严，终得吉祥。上九居家道之成，故极言治家之本。治家之道，非至诚不能感格，无威严不能通志，有孚威如，得其终吉也。威如之吉，谓非作威也，反
【周易上经】《执象易注》第5卦•需卦上六爻：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。【玩辞】：进入洞穴，有三人不请自到，敬以待之，终得其吉。上六乘阳，需居坎体，犹未离险，故曰「入于穴」。下应九三，三阳迫近，故曰「有不速之客三人来」。据彼适我，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 睽卦 – 九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。《象传》曰：交孚，无咎，志行也。四居《离》卦之始，《离》为目，《说文》“目不相视为睽”。“孤”，谓独立无辅也。其情既《睽》，其势又孤，故曰“睽孤”。“元夫”指初，四
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 讼卦 – 九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。
九四：不克讼，复即命，渝［39］，安贞吉。《象传》曰：复即命，渝，安贞，不失也。四爻承五履三而应初，初既“不永所事”，四虽刚健欲讼，无与对敌，亦即得中止。且所谓“不克讼”者，与二爻同，然二爻以势不敌而
赵庚白《直方周易》说卦。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
【原文】乾为⑴首⑵，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 【译文】乾充当头部，坤充当腹部，震充当脚，巽充当大腿，坎充当耳朵，离充当眼睛，艮充当双手，兑充当嘴。 注释：⑴“为”充当。
赵庚白《直方周易》豫九四由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
【豫】九四 由⑴豫，大⑵有⑶得⑷。勿疑。朋⑸盍⑹簪⑺。【译】九四 实行了事先准备，在很广的范围内获得成功，不用怀疑，志同道合的人会迅速前来聚合。注释：⑴“由”做，实行。《论语·子罕》：“虽欲从之，未由
第17卦-随卦䷐泽雷随卦-（明）高攀龙撰《周易易简说》
随卦（泽雷随卦）【震宫归魂卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阴】隨：元亨利貞，无咎。彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。
第22卦-贲卦䷕山火贲卦-（明）钱一本撰《像象管见》
山火贲卦 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽水困｜综卦：火雷噬嗑｜交互卦：雷水解贲卦：䷕【离下艮上】賁：亨，小利有攸往。彖曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也。文
