易经六十四卦之既济六四爻正解
人位多惧之地(当位)；变兑错艮综巽。六四：繻有衣袽(rú)，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。六四，繻有衣袽，终日戒。朱熹:《既济》之时，以柔居柔，能豫备而戒惧者也，故其象如此。程子曰：“繻”当作濡，“
御纂周易折中卷第十三：系辞上传（上）
御纂周易折中卷第十三：系辞上传（上）本义：“系辞”，本谓文王周公所作之辞，系于卦爻之下者，即今经文，此篇乃孔子所述《系辞》之传也，以其通论一经之大体凡例，故无经可附，而自分上下云。集说：孔氏颖达曰：夫
《易經》全文繁體版：第四十卦_解卦：雷水解（坎下震上）
雷水解卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风火家人｜综卦：水山蹇｜交互卦：水火既济解，利西南，无所往，其來復吉；有攸往，夙吉。彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也；其來復吉
(北宋)苏轼著《东坡易传》第六十三卦_既济：水火既济（离下坎上）
水火既济 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火水未济｜综卦：火水未济｜交互卦：火水未济既濟，亨小，利貞。初吉終亂。《彖》曰：既濟亨，小者亨也。凡陰陽各安其所，則靜而不用。將發其用，必有以蘊之者
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十四：系辞下传三
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十四：系辞下传三子曰：乾坤其易之門邪！乾陽物也，坤陰物也，陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。易三百八十四爻，凡九皆乾陽之闢，凡六皆坤陰之闢，故曰「乾坤
(南宋)朱熹撰《周易本义》卷一上经：第五卦_需卦：水天需（乾下坎上）
水天需卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火地晋｜综卦：天水讼｜交互卦：火泽睽需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。需，待也。以乾遇坎，乾健坎險，以剛遇險，而不遽進以陷於險，待之義也。孚，信之在中
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷五上经]第十六卦_豫卦：雷地豫卦（坤下震上）
雷地豫卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风天小畜｜综卦：地山谦｜交互卦：水山蹇（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷五上经]第十六卦_豫卦：雷地豫卦（坤下震上）豫，利建侯行師。建侯，天下禍
（北宋）程颐撰《程氏易传》繁体版【卷一上经】第六卦_讼卦：天水讼卦（坎下乾上）
天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人（北宋）程颐撰《程氏易传》繁体版【卷一上经】第六卦_讼卦：天水讼卦（坎下乾上）訟，《序卦》：飲食必有訟，故受
（北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第63卦-既济：水火既济（离下坎上）
水火既济 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火水未济｜综卦：火水未济｜交互卦：火水未济（北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第六十三卦_既济：水火既济（离下坎上）既济。亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：
（宋）李過撰《西溪易说•卷六》【上经】第26卦-大畜：山天大畜（乾下艮上）
大畜（山天大畜）【艮宫二世卦｜艮上：错兑综震－先天：西北－后天：东北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：少阴｜人位：少阴｜地位：太阳】（宋）李過撰《西谿易說•卷六》【上经】第26卦-大畜：
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷二》第10卦-履卦：天泽履卦（兑下乾上）
天泽履卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：地山谦｜综卦：风天小畜｜交互卦：风火家人（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷二》【上经】第10卦-履卦：天泽履卦（兑下乾上）【原文】履虎尾，不咥人，亨。
（清）朱轼《周易传义合订•卷九》第55卦-丰卦：雷火丰卦（离下震上）
丰卦（雷火丰卦）【坎宫五世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阴】（清）朱軾《周易傳義合訂•卷九》【下经】第55卦-丰卦
（明）胡广等敕纂《周易传义大全•卷二十四》序卦传
序卦傳－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十四》○程子曰：韓康伯謂序卦非易之藴，此不合道。○《或問》：序卦非聖人之書，信乎？○朱子曰：此沙隨程氏之說也。先儒以為非聖人之蘊，某以為謂之非聖人之精則可，
【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－（清）李光地撰《周易觀彖•卷九》
未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】【下经】第64卦-未济：火水未济（坎下离上）－（清）李
【周易下经】《执象易注》第38卦•睽卦：火泽睽（兑下离上）
睽卦（火泽睽卦）【艮宫四世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：太阳】睽：小事吉。【释名】：离火也，火性炎上；坎兑水也，水性
【周易上经】《执象易注》第6卦•讼卦：天水讼（坎下乾上）
天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。【释名】：讼，左言右公，坎类言，乾象公，讼象应讼字。西方主
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 睽卦 – 六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
六五：悔亡。厥宗噬肤，往，何咎？《象传》曰：厥宗噬肤，往有庆也。五居君位，时当《睽》乖，故有悔。“宗”指二，五与二应，五处《离》中，二至四为《离》，《离》与离合，是宗也。二曰“遇主”，以五为主，五曰“
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 讼卦 – 九五：讼，元吉。
九五：讼元吉。《象传》曰：讼元吉，以中正也。此爻为一卦之主，五居尊位，中正刚健，能听天下之讼，辨是非，析曲直，《彖辞》所谓“大人”也，讼者得此，吉莫大焉。自来无讼，固非易期，而听讼亦难。其人听讼而不刚
赵庚白《直方周易》说卦。乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女
【原文】乾，天也，故⑴称⑵乎⑶父。坤，地也，故称乎母。震一索⑷而得男，故⑸谓⑹之⑺长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而
赵庚白《直方周易》豫六三盱豫，悔。迟有悔。
【豫】六三 盱⑴豫悔⑵。迟⑶有⑷悔。【译】六三 睁大眼睛看应该事先做好准备的事情很后悔，是发现准备晚了而产生悔恨。注释：⑴“盱”睁大眼睛。左思《魏都赋》：“乃盱衡而诰曰。”。注：“举眉大视也。”⑵“
