易经六十四卦之升卦九三爻正解
升卦九三人位多凶之象(当位)；变坎错离综坎。九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。 九三，升虚邑。朱熹:阳实阴虚，而坤有国邑之象。九三以阳刚当升时，而进临于坤，故其象占如此。程传：三以阳刚之才，正而且
易经六十四卦之涣卦六四爻正解
人位多惧之地(当位)；变乾错坤综乾。六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。六四，涣其群，元吉。涣其丘，匪夷所思。朱熹:居阴得正，上承九五，当济涣之任者也。下无应与，为能散其
御纂周易折中卷第十四：系辞上传（下）
御纂周易折中卷第十四：系辞上传（下）子曰：《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑崇效天，卑法地。本义：“十翼”皆夫子所作，不应自著“子曰”字，疑皆后人所加也，穷理则知崇如天而德崇，循
《易經》全文繁體版：第三十二卦_恒卦：雷風恒（巽下震上）
雷风恒卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风雷益｜综卦：泽山咸｜交互卦：泽天夬恒，亨，无咎，利貞，利有攸往。彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒，亨，无咎，利貞，久
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十五：系辞下传四
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十五：系辞下传四易之為書也，原始要終以為質也。六爻相雜，唯其時物也。質謂卦體，初爻原其事之始，上爻要其事之終，所以為一卦之體質也。時謂所占之卦，遇乾為乾之時，遇坤為
(南宋)朱熹撰《周易本义》卷一上经：第六卦_讼卦：天水讼（坎下乾上）
天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人訟，有孚窒，惕中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。窒，張栗反。訟，爭辯也。上乾下坎，乾剛坎險，上剛以制其下，下
（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷五上经]第十七卦_随卦：泽雷随卦（震下兑上）
泽雷随卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：山风蛊｜综卦：山风蛊｜交互卦：风山渐（南宋）杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷五上经]第十七卦_随卦：泽雷随卦（震下兑上）隨，元亨利貞，无咎。元亨，亨之
（北宋）程颐撰《程氏易传》繁体版【卷一上经】第七卦_师卦：地水师卦（坎下坤上）
地水师卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：天火同人｜综卦：水地比｜交互卦：地雷复（北宋）程颐撰《程氏易传》繁体版【卷一上经】第七卦_师卦：地水师卦（坎下坤上）師，《序卦》：訟必有眾起，故受之
（北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第64卦-未济：火水未济（坎下离上）
火水未济 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水火既济｜综卦：水火既济｜交互卦：水火既济（北宋）张载撰《横渠易说》【下经】第六十四卦_未济：火水未济（坎下离上）未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利
(清)傅恒《御纂周易述義•卷一》第二卦_坤卦：坤卦为地（坤下坤上）
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤，順也。純陰至柔順，以承乾，故曰
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷二》第11卦-泰卦：地天泰卦（乾下坤上）
泰卦（地天泰卦）【坤宫三世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：太阳】（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷二》【上经】第11卦-
系辭下傳第1－2章（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十六》
系辭下傳第1－2章（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十六》頭等侍衛納喇性德編繫辭下傳白雲郭氏曰：上篇所言多易道之大者與其精微神變之用，下篇多卦義及上所未終粗顯之說，又不可不明之者，則上下二篇
（明）胡广等敕纂《周易传义大全•卷二十三》系辞下传
繫辭下傳－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十三》周易傳義大全卷二十三明胡廣等撰繫辭下傳八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。【重，直龍反】。《本義》：成列，謂乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎
【周易上经】第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦（巽下艮上）－（宋）董楷撰《周易传义附录•卷四上》
山风蛊卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽雷随｜综卦：泽雷随｜交互卦：雷泽归妹【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦（兑下坤上）－（宋）董楷撰《周易傳義附錄•卷四上》傳：臨序卦：有事而後可大
【周易下经】第56卦-旅卦䷷火山旅卦（艮下离上）－（清）李光地撰《周易觀彖•卷九》
旅卦（火山旅卦）【离宫一世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阴】【下经】第56卦-旅卦：火山旅卦（艮下离上）－（清）李
【周易下经】《执象易注》第38卦•睽卦彖象：小事吉。
睽卦（火泽睽卦）【艮宫四世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：太阳】睽：小事吉。【释名】：离火也，火性炎上；坎兑水也，水性
【周易上经】《执象易注》第6卦•讼卦彖象：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。【释名】：讼，左言右公，坎类言，乾象公，讼象应讼字。西方主言，先天坎舍，后天兑次，转兑注坎，坎亦为言。坎之言，半兑半巽，两口相背，故象谴责、狱讼、争论
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 睽卦 – 上九：睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。
上九：睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾，往，遇雨，则吉。《象传》曰：遇雨之吉，群疑亡也。上居外卦之极，孤高独立，故亦称“睽孤”。上互《坎》，为疑，为豕，为车，为鬼，为孤，皆《坎
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 讼卦 – 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。《象传》曰：以讼受服，亦不足敬也。“或”者，不必然之辞；“鞶带”者，命服之饰也；“终朝”者，自旦至暮，一日间也；“褫”者，夺也。彼讼而得胜，非理之本直者，无非以机诈遂其谋
赵庚白《直方周易》说卦。乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠
【原文】乾为⑴天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠⑵马，为驳⑶马，为木⑷果。 【译文】乾充当天，充当圆形物，充当君主，充当父亲，充当玉器，充当金属，充当寒冷，
