【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦(艮下坎上)-[清]陈梦雷撰《周易浅述•卷四》

[清]陈梦雷| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦(艮下坎上)

[清]陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷四下经】第三十九卦_蹇卦:水山蹇卦(艮下坎上)

蹇卦,下艮上坎,險在前而止,不能進也,故為蹇。蹇卦次睽。按《序卦》:睽者,乖也。乖必有難,故受之以蹇,蹇者難也。睽乖之時,必有蹇難,蹇所以次睽也。全彖取後天八卦,艮坎在東北方,離坤在西南方。艮坎為蹇,則對方為出蹇矣。又九五以剛健中正之君在上,而六二以柔順中正之臣在下,又有利見大人之象。此全彖之大旨也。六爻以五為濟蹇之君,二為同患之臣。餘四爻雖處蹇,而无濟蹇之責。唯三以剛實具濟蹇之才,獨以與五非近非應,而反就二以同往,故言喜。四以比三,故言連。上以應三,故言來碩。蓋蹇中非有陽剛之才不能濟,故五之所待者,三之來也。三反從二以來,則朋來矣。獨初六才柔位卑,故以來譽勉之。此六爻之大略也。

蹇,利西南,不利東北,利見大人,貞吉。

蹇,足不能進,行之難也。前有水之陷,後有山之阻。又為見險而止之義,故曰蹇。又睽卦盡反則為蹇,睽取目有所見,重離在前也。蹇取足不能進,重坎在前也。利西南不利東北,按《本義》謂西南平易,東北險阻。《程傳》謂西南坤方,坤,地也,體順而易。東北艮方,艮,山也。體止而險。今按:卦象中无坤而言坤者,其說有二。以後天八卦言之,艮坎東北與西南離坤相對。艮坎合為蹇,不利東北。離坤合為晉,是為利西南矣。蹇卦无西南,就東北對方言之。猶坤卦言西南得朋,而兼言東北喪朋也。又以卦之六爻言之,蹇難之時,非有陽剛之才不可有為。卦中唯五與三為陽,五以陽剛為濟蹇之君,三非正應,然反而就二連四應上以輔乎五。五三變為純坤,則出東北之險阻,入西南之平易,蹇乃濟矣。故有利西南不利東北之象。六二柔順中正之臣,三反就之,遂與四上皆來互輔于五,以共濟蹇,有利見大人之象。六爻唯初不正,故宜見險待時。二以上皆正,可以濟蹇,故曰貞吉。占者得之。則見險者貴于能止,而不必終于止處。險者貴于能進,而又不可失其正也。

《彖》曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉。

以卦德釋卦名義而贊之。蹇固足不能進之義,然知其不能進而不輕進,即知也。山水為蒙,水山為蹇。知者蒙之反。

蹇,利西南,往得中也。不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當位貞吉,以正邦也。蹇之時用大矣哉。

以卦綜言之,蹇卦綜解。解下卦之坎,往為蹇上卦之坎,九五得其中也。後天震在東,艮在東北。解上卦之震,下為蹇下卦之艮,正在蹇之方,其道窮也。以卦體言之,二五正應,三反四連而上來碩,皆可濟險,往有功也。自二至上,位皆得正。初雖不當,而陰柔在下,亦正也。上下皆正,則邦可正,蹇可濟矣。坎睽蹇皆非順境,夫子以為此時,亦有可用者,故極贊其大。

《象》曰:山上有水,蹇,君子以反身修德。

水之蹇也,止而不流。君子之蹇也,反而自修。反身即思不出其位之義,艮象也。修德即常德行之義,坎象也。象傳言反身修德,五爻曰大蹇朋來,蓋得人心以反諸身為本,即孟子所謂*其身正而天下歸之也。

*文瀾本「謂」作「云」

蹇卦初六:

初六,往蹇來譽。

往,上進也。來,止而不進。蹇,行之難也。故諸爻皆以往來為言。他爻來字,指下一爻而言。初无可來,以不進為來。六非濟蹇之才,初非濟蹇之位。往則犯難,來則有見險能止之譽也。

《象》曰:往蹇來譽,宜待也。

待時而往,非終止也。

蹇卦六二:

六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。

六二與五為正應,輔五以濟蹇者,有王臣之象。他爻外卦一坎而已,二互三四又得坎體,有蹇而又蹇之象。入難之深,致身王事,非為私也,故曰匪躬之故。他爻皆喜來惡往,二五獨不然。五乃濟蹇之君,二之柔順中正,濟蹇之臣也。當蹇之任,鞠躬盡力而已。成敗利鈍,皆非所計,故不言吉凶也。

《象》曰:王臣蹇蹇,終无尤也。

事雖不濟,亦无可尤也。二匪躬而不言濟蹇者,陰柔短于才故也。君子取其義而恕其才,故无尤。

蹇卦九三:

九三,往蹇來反。

三與五非正應,非當蹇之任者,故往則蹇。來,下就二也。此爻變為水地比,有親比于人之象。二有蹇之任,三有剛陽之才*,下就二以圖共濟,則反而得所安矣。

*文瀾本「剛陽」作「陽剛」

《象》曰:往蹇來反,內喜之也。

內指二陰,喜從陽。三有濟蹇之才,雖未當其任,而匪躬之臣,有得人之喜矣。

蹇卦六四:

六四,往蹇來連。

六四已入險中,而陰柔不足以濟。往則益蹇,唯連于九三,則合力可以共濟矣。

《象》曰:往蹇來連,當位實也。

陰虛陽實,九三陽居陽位。言所以連于三者,以三之實,所居當位,可以共濟蹇也。

蹇卦九五:

九五,大蹇朋來。

五君位而在險中,天下安危所係,而有陽剛中正之德以居之,故曰大蹇。五變坤為衆,朋來之象。來者皆就二以輔五也。二與五為正應,既有匪躬之志。三于二能來反,復具濟蹇之才。四比三而上承五,協力以濟蹇。占者有其德,則有是助矣。

《象》曰:大蹇朋來,以中節也。

居位得中,可以節制聯屬之,故能成正邦之功也。

蹇卦上六:

上六,往蹇來碩,吉,利見大人。

碩,大也。陽為大。《本義》、《大全》皆作就九五以成大功。今按:六爻之義,宜就三爻言之。蓋當蹇之時,非陽剛不足以濟。上以陰居蹇極,往則益蹇。

唯來就九三之陽,可成大功。又蹇極將變為漸,則進矣。故許其吉。利見大人指九五言。就九三陽剛之才,利見九五之君,以濟其蹇也。

《象》曰:往蹇來碩,志在內也。利見大人,以從貴也。

《大全》以在內指九五,時解從之,然于從貴之言似複。今以在內,指內卦之九三言之。上柔无濟蹇之才,志在得內卦陽剛之才以共濟,而從九五之君也。全彖以卦象,有利西南不利東北之占。以卦體二五相應,有利見大人之占。大抵當蹇之時,欲其知止以善處蹇之道,又欲其陽剛以大濟蹇之功。需衆爻以濟蹇者五,故曰朋來。在蹇而輔蹇者二也,故曰匪躬。君臣當蹇之任者,故不得言往來。餘四爻皆不任濟蹇之責,故皆喜來而惡往。然蹇之時,惟陽剛與五同德,乃能共濟。三有濟蹇之才者,反而就二,則可以共濟矣。四以比三而來,上以應三而來,皆濟蹇之朋,能輔五者也。惟初陰柔在下,則惟有待時而往耳。然則蹇之時,在下者貴于知止,而在上者貴于濟蹇,庶幾得其正乎。

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