（明）胡居仁撰《易像鈔》卷十八

欽定四庫全書 易像鈔卷十八

明*胡居仁*撰詩

躔原只在天南。

兌始陽消次即離，於乾全體總無虧。自非虚極中如洞，安取東方獨出寅。【寅以夷，翼真二切】。

水火既稱相不射，水何有燠火無寒。世人不悟陽尊理，先合從東一醒看。

未三之前麗何形，有三之後然一星。然之遂足照今古，不然不足照一 。

震四，【八首】。

由來天載寂無聲，子半聲聞已後庚。肯向不聞先恐懼，往來應謝洊為驚。

極隂之下一陽起，謂是天根舊在誰。若欲按圖尋起處，恐于初畫已傳枝。

少隂三四屬同根，震不先離妙義存。明未東方先有震，轟天盡恐作驚魂。

行天風起金為母，奮地雷來木作公。長木首司翁媪事，滿函生氣已先東。

隂非陽迅錮難開，陽不隂蒙銳易推。識得先聲隐東北，動幾眇忽敢輕來。

盡道艮翻纔出震，誰知雷轉化山靈。暫來東北分先後，動屬先聲止後形。

凡聲聲必自無聲，東北何聲輒有驚。未徹聲俱從寂發，空煩揣料發前情。

一分至四俱為動，悔吝凶災俱動生，為有震要全動體，四无傾後八俱貞。

巽五，【八首】。

一氣隂陽神不測，無心寂感妙隨時。塵氛自不來天宇，也合先幾為一吹。

有竅生情輒怒號，化工原不着絲毫。相逢莫漫分根窟，來往雖閑密有操。

坤未來時定倚乾，天教嘘拂我何權。坤來遷出東南去，一切吹颺更對天。

陽儀終，震慎出。往巽始，隂儀逆。入探入，義不成。安有出先天，一逆在西南。

隂初曾不異陽初，一闔專來歛一舒。面目况從中五出，不東南也總春嘘。

五惟中數巽當之，入不于中義盡漓。有欲先風知所自，一无偏倚是颸颸。

風雷相薄俱神氣，風比雷聲更遠徵。千百世懸分上下，前如有作後俱興。

後乃為雲先則雷，雲飛雷厲每俱來。須臾雷雨齊收 ，景與清寜一様開。

坎六：【八首】

陽函隂魄三通偶，隂孕陽精六亦奇。三六看來俱互體，東西不射更何疑。

人言兌决成流水，那識原通澤始鍾。水派莫詳流自出，焉能江漢識朝宗。

乾居一位，坎為六六。以乾居坎一之一六，後先更互見，渾淪淵浩少人窺。

有物渾成萬理宗，先天何陷可形容。只看陽在隂中象，便是層層險萬重。

五前不作上巽水，七後仍非下出川。五七同根方静翕，欲窺發象竟淵淵。

萬折流來必自東，沿流誰會泝西宫。從西逆數知居六，方識源頭處處通。

體原陽水數居隂，空水雲時淵更沈。向北有遷陽得數，子前依舊是希音。

本體從初有習占，原非文手為加添。洊來都是源頭水，纔習無波不是恬。

艮七：【八首】

動静互生原不易，隂陽迭運更非遷。應知止義從頭定，七未分來象已全。

論形真是一卷少，得數將無七亦多。最惜當前無爾卓，空於萬仞嘆嵯峨。

少男那是偏慈母，嚴父常令事四方。陟屺自增游子感，母前安忍不傍徨。

積氣曾聞一笠輕，巃嵸那得是山情。後人侈說艮成義，那識崑崙天柱擎。

天不遇山方有遯，有山天不在山巅。少男一握先天掌，更不山中又覓天。

乾坤重擔在人承，小子從初便欲勝。恃却光明少停待，轉頭不覺是翁稱。

造化有流應有峙，七如為六砥中流。到頭與八相函附，更欲同銷巖險憂。

睇望二情方忌滿，囘思七義復憂傾。同擕五六歸坤静，一静能敎萬動貞。

坤八【八首】

承天應地始名坤，地道光時天更尊。擬向後先尋牝義，尚疑終未徹坤元。

乾陽盡隐坤隂見，坤是全乾隐象身。謬執坤消是虚體，世間何物不空淪。

天然定位列尊卑，一義無為八有司。由八逆行要到二，盡頭都為一捐糜。

奇偶纔分輒八論，要令六子盡承尊。從初便是無成義，不待元黄入語言。

南北有經樞在北，圖書俱以北為原。但迎自北來南氣，地軸天維萬古存。

裳衣上下總綱維，治極黄虞只正垂。又欲西南問行往，黄裳更作萬年儀。

鴂飛曾不到差池，定分如何可一移。試看兩儀終至八，是中主宰默相持。

方圓相倚無綦重，定得圓來每屬方。先向北方求定義，一九彷彿已中央。

後天九章吟【八十三首】

坎一：【九章】。

物命要歸盡有根，人生安得弄精魂。若知竅妙天山裡，第一源頭怎自渾。

從坤立命歸乾始，自坎翻身亦九還。坎不離坤為性命，淵淵根柢在人間。

外隂任裏千重險，不蝕中陽一點光。萬古人心盡如此，北窻何事夢羲皇。

一墜斯須便八層，到頭猶喜是淵氷。若非寒極氷為骨，淵底如何有一升？

一綫微陽伏九淵，發來雷雨便彌天。世人未識坤藏旨，蟻穴針芒處處穿。

精在重淵已媾成，不緣出地始稱明。大明若向中天覓，依舊沈沈是黑阬。

一物如何八物分，八分仍是一為君。淵潜具足天飛量，即不興時也自雲。

坎窞人人故自投，也緣坤坎不相求。若敎履險如平地，步步光明到盡頭。

地在天中似易知，天居地内索沈思。能於晝夜通為一，方是劈頭相見時。

坤二【九章】

老退西南事合休，如何與坎緊相求。兩間男女俱無恙，尚抱遑遑陷溺憂。

恒言重濁凝為地，亦謂惟坤乃地名。偏局西南既非義，輕清分得怎資生。

翁因西北媪西南，離坎遷來自互参。少長一時咸速肖，入俱成七動成三。

【媪，烏皓切，音與抝同】。

原位先天正北中，西南一去萬源通。洗天浴日歸滄海，到底無踰平土功。

未論厚載合無疆，一撮之多盡有當。人不失當根一念，天冠地屨萬年康。

【屨，九遇切，音與據同】。

發散自來非獲己，始終翕聚乃其常。只司時物初秋令，便綰一元無盡藏。

水木順來常逆克，火金逆去順相生。平持地緯為中轂，六百三千盡受成。

物宜何事推牛馬，子母相隨牝順承。人道若無含括意，恐無尺土不崚嶒。

誰向虚空立得身，盡由方寸地為人。人如不敢虧方寸，六合何生不我娠。

震三【九章】

一索為男長莫先，出三義在未三前。以時出入皆依二，恐有歸藏意未傳。

雷出人皆謂自東，那知子半已霻霳。不論發半復收半，莫擬開天第一功。

焦火凝水苦一生，常愁晦塞未晶瑩。只由人耳自堅塞，造物何曾不大聲。

雊雉未雷先有覺，人生安得不知微。時常淵默雷聲者，動未占祥已吉幾。

欲問雷聲何處起，由來起處不容思。動幾不自無方出，掣地轟天總不奇。

錮蔽何由得復開，一聲應道自天囘。聞聲莫向黔神會，嘑蹴當前俱洊來。

戰兢一脉古來傳，真正英雄敢自便。夜半人人有消息，無如酣夢日安眠。

天意由來重絶人，震躬不及必於鄰。欲將惕厲憂勤意，散作千門萬戶春。

先四今三以近遷，為催旭日到中天。動生明矣明生動，每旦東牕思爽然。

巽四，【九章】。

陽愆隂伏總為災，三動應須四散來。不獨清明司正令，八俱從律曰時哉。

母來遂出位東南，此意誰知為長男。但一動時隨一撓，要終何動可生慙。

【撓，敕敎切，音與閑同，擾也，屈也】。

不潔從初便已迷，不齊更自墜塗泥。天工付物令自入，纔入微來便潔齊。

雨暘寒燠具徵休，每抱無端撓屈憂。瞬息盡含消息理，如何恒益不相求。

聲從西北多愁慘，解凍由來必自東。古有虞皇稱妙手，時時更轉入南宫。

虎嘯何為頃刻生，凡求同氣應同聲。汎蘭轉蕙流芳聞，安得人生無令名。

恒言地不滿東南，抑滿為聲義甚闇。雷出不驚離化日，一天膏雨更同甘。

何者為幾近自微，滿園春色縱芳菲。即如萬點愁人處，也屬生成造化機。

四時默運為神道，宇宙交流是太和。嘘古吸今惟一息，莫敎一息到偏頗。

中五：【九章】。

二三一四互相参，生氣從中已滿函。成即是生都此數，原無一宅八為龕。

欲將十數兩平分，兩莫能推便盡棼。從一逓乘分至九，奇行方顯宅中君。

降即是水升即火，或左或右木金神。居中不定為專氣，奇偶分來作八純。

不道從中推出去，不從八外輳將來。纎毫置待推移力，心目猶然抉未開。

虚實俱從有主論，虚何空寂實何痕。只常喚得惺然在，天地翻來也自存。

奇數分奇歸正列，偶分成偶以偏居。兩端妙義依稀具，泥五為中義復踈。

一疑未盡又求中，中又何庸効八功。即八即中無兩義，用中不是八歸空。

四隅為窟全圖坎，四正為君全象離。離坎之中即中五，乾坤全力并于斯。

九麗為陽一陷隂，三生七斂五中妊。更將四偶來参伍，纔識平分造化心。

乾六【九章】

尊體何曾西北傾，要從離九發天精。况分艮出歸東北，始始終終更有成。

六以六乘三十六，六十四義遂無餘。始知後六即先一，獨運周天為帝車。

先一後六種一粒，孚甲生來粒盡消。一粒消成無限粒，一原非乏六無饒。

首出何緣又貴无，凡爻有六盡乾符。試占潜義原乾始，到用從初便足虞。

六用為坤那屬乾，須知地外别無天。天飛田見神不測，定位由來自不遷。

三六合來原是九，六驚三震即乾乾。人人乾體自不息，只不能強便不圓。

四以七終分地戶，六原三始列天門。天行全體要終始，西北如何不宅尊。

莫認偏居西北隅，紫垣原屬帝尊樞。幾人到此純無愧，風虎雲龍在合符。

為何倚蓋從旁轉，時令須歸四正行。獨抱嚴凝為戰主，大生原自不生生。

兌七：【九章】。

母顧前兮父後貞，相看少女喜如嬰。人心感到和平極，恰恰嬰兒孩笑情。

出三物物發生元，入七都將肅殺論。不到西成遂無實，秋門那得異春門。

戚戚真為迷自心，若求極樂亦邪淫。異流竊向西方去，梵夾流傳直到今。

水瀦自地咸歸澤，露湛從天莫戴恩。知是神功歸不宰，蒼蒼正色更何言。

恒言口舌是凶塲，半語如非亦作狂。朋友相求如澤麗，不容聲處盡輝光。

易戒何為示喪羊，外柔内狠甚非祥。體剛用順為貞說，到處羣行寜有妨。

木落泉枯華盡歛，纍纍萬寶告秋成。相逢講習緣何事，金不洪罏永不精。

先原屬火後成金，誰物能移百鍊心。但遇火來仍百鍊，無言至說此中尋。

澤水如何滙七西，漫流到此盡歸隄。自從與坎相還返，一檐乾坤入手提。

艮八：【九章】。

少男莫把少來看，驚震翻身到此安。竪立人寰作天柱，横空無不是龍盤。

八七相反義不遷，一周天運始終旋。光明直上通巅頂，不到全乾已號圓。

徹底深淵徹頂山，密重重是護天關。凡思不出艮思位，迅電驚雷不得間。

初中兩索到三成，動不能驚陷亦平。人有此身俱泰岱，如何東仆又西傾。

役役營營莫肯休，為無歸宿地堪求。夜來深藉山靈力，指我層層最上頭。

尺寸從初不蹈空，培塿無不到巃嵸。祗憂九仞垂成候，還缺要終一簣功。

横看為嶺竪為峰，山亦何曾有定蹤。不指山中笑山外，一源河洛盡來宗。

始終萬物成為盛，行止兼來又妙時。若懼當門無定脚，急囘東北細尋思。

百尺竿頭思進步，即來絶頂未安身。如知究九南歸意，儘有工夫與日新。

離九【九章】

大明南面要終始，東出西沈見量然。明眼都無方滯礙，時時應道是中天。

驕陽燥性莫禁持，東燼西流北涸之。物物南方可相見，化工知到極和時。

世人多謂天明暗，明暗由來不屬天。求旦且知昏曉義，人心何得遂 然。

五行生性俱偏發，惟火尤為不易平。從一深潜要到八，一星都是一天明。

九在先天本太陽，一如為首九何光。須知離晝非中時，无首羣龍盡此藏。

燧皇作燧有深慈，每為圖書秘玉匙。新火四時無一改，有生盡喚突焚屍。

乾位由來以六成，若論乾德盡離精。和雲和雨同行施，無日中天不大明。

水中生物恒無盡，曾不聞從火裏生。為是有光都外發，不根内暗不成明。

九於龜洛為離位，原在龍圖屬坎宫。始識流形雲雨後，都歸終始大明功。

隨吟【六首】。

隨道唯時係亦膠，丈夫功在出門交。有如只作閉門事，縱善難辭小子嘲。

四方上下盡吾廬，門内如何是定居。係子係夫皆婦道，兒男安得婦 裾。

及時婚媾稱嘉禮，惟善為隨孚更嘉。牛馬服乘寜憚遠，為窮天地善無涯。

下得柔來惟是剛，更於晦處有深藏。轟天一息根淵底，湛露何由到隕霜。

盡人能下為隨動，淵默雷聲入息時。王度自來惟正己，但令人喜便成私。

一日晨東暮必西，自東有出入何齎。會家天下人中國，亨到西山始不迷。

蠱吟【六首】。

無人不有乾坤事，巽艮尤司重擔因。巽入艮成方是幹，休將六甲問丁辛。

艮荷全乾巽負坤，蠱稱父母恐離根。根深幹乃参天長，到底難酬罔極恩。

百病盡堪憂父母，若淫惑疾更憂深。須知標治皆枝葉，風必從東是幹心。

平地無時不大川，一絲惑溺况滔天。二人為此煎成病，利涉如何勿直前。

莫將子病稱親病，親病由來盡子瘉。三日後先都是甲，囘生起死在須臾。

王侯事任有時卸，子分終身無日寛。身不自卑親更尚，高山矗矗到頭看。

剝復吟

幾年剝復循環讀，註脚盤旋總隔膚。剥宅到安方碩果，復關無閉盡迷途。朋來自不通商旅，民載誰曾蔑足趺。爛義更教先入手，反生直闖後天圖。

井鼎吟

井鼎何緣並上身，坎離南北媾姻親。井無泥谷是除舊，鼎到聰明為取新。改邑有瓶皆足繘，鉉金無實不稱珍。細于水火求精義，寸臠涓流盡入神。

屯蒙吟

屯雨蒙泉莫外求，盡于心坎覓因由。但聲便有一天潤，纔應俱澄萬頃湫。女子是貞終乃字，金夫无凟也囘頭。馬班三轉成三順，雨意泉情一様流。

需訟吟

無人不共此心天，與坎為交盡大川。需在血中應蚤出，訟于淵底怎長眠。三來客意無相負，三禠人心亦自平。得到終身是平水，誰教天體有虧圓。

次于元時論易【四首】

求明須用折豐肱，正得還羞有或承。太極一圈為父祖，四千九十屬元曾。肝腸盡顯方成象，手足無交亦遜蠅。直向犧皇心地騁，相磨何處不孚朋。

漫于理窟索精微，子夜聲來見活機。共惜刪餘詩不作，那知翼後易無揮。一圜羨爾窩中是，百衲慙于漢上非。得到洗心無事事，只今三兩盡春沂。

孤立無羣義不成，一爻一應鳥鳴嚶。解非澍兩安孚甲，革用黄牛纔有庚。旋斡乾坤為妙手，正安離坎不心睛。頻年摸去重門錮，頃刻開來洊震行。

盡言良不足為書，言到無言意有餘。有健不粘乾是馬，入微却以巽為魚。虚談浪說無庸象，實種看來要力鋤。爾我心期忘老至，勝敎空裏覓真如。

先後卦圖雜吟【十二首】

從先論後猶形影，由後求先在逆掄。下實上虚南北正，左升右降坎離勻。山雷轉處流增順，風澤旋時麗更新。欲得羲圖真會面，應於文序密潜神。

日不于天為失麗，水非歸地是空流。天光有竅從離發，地脉無涯遡坎求。悟徹離來俱地載，習知坎至盡天謀。但將坤坎立下脚，定取乾離到上頭。

八物相求數盡参，震離纔得會三三。是明必震應無察，凡動俱離寜有 。震為半聲來艮北，離因全照到天南。三三入手終要六，每日東窻夢亦酣。

一念何為分八貞，羲文恐亦自難名。乾坤混闢纔無我，日月升沉始有明。息息風雷函變化，時時山澤定平成。這般那是支離事，略放寛鬆便罔生。

心象如何獨坎名，人心多少陷難平。但無密地終歸漏，纔未盈科總不行。原始屯蒙深莫極，要終渙節奥俱傾。斯文千古兹常在，四聖心傳誰與盟。

文聖潜心盡伏羲，試看序義更無為。求端定自屯盈始，要極應終未曳時。不向坎中疏地脉，怎于離内透乾知。分明先後如符合，易簡工夫那有支。

根窟相函有定論，也應通變一翻掀。掣天風入探何窟，奮地雷來躡孰根。畜密是乾皆姤遇，豫冥無復不坤元。往來閑得亦忙得，著得閑忙恐弄魂。

休將井邑妄疑猜，泰上曾從告命來。【泰初五，兩爻變成井】。初泥。不敎窮底汨，五泉怎得正中囘。大端氣質皆應變，任有功能未足材。若向此中求禔福，便應脫換舊胚胎。

屯女何為待十笄，天行癸甲每相禔。頤終勿用緣誰拂，復上无征祗自迷。象在眼前呈妙義，數於日用露天倪。自從象數經揮斥，明顯俱驅入晦谿。

渙机何為必用奔，水中那得是人村。到如魚鱉方無問，既具鬚眉怎許渾。巨浪莫摇盤地石，疾風只拔自椔根。淋漓上血終期出，况有從初馬壯存。

漸陸要終即是逵，陸于南北有分岐。南來人世盡羅 ，北去雲霄在羽儀。小子且知防寇患，征夫那忍遂安危。但令勿失于磐意，任有狂風倒地吹。

汔濟何為病未 ，任令善涉尾終濡。只從半武不真處，便作終身大惑途。靈變入神都是媚，頭顱到白不成夫。至人象示心綦苦，無奈臨岐盡泣朱。

先後卦圖雜吟【二十首】

掘泉在西北，西北翕静方。泉必自山出，先後先函藏。始雖涓涓微，終成溟渤章。泉源自湮塞，桔橰頭白 。知坎始知心，知心亦知坎。心地自到手，性天誰復闇。九見根一歸，一以入元覽。逆順先後間，朝聞夕無欿。言意傳較淺，象義示以深。雖勿病言涊，還虞受象瘖。或欲專忘象，空無禍又侵。羲文不可作，迷罔到于今。人物莫非心，何緣獨坎諶。中光微一線，外暗密千林。子半已難識，西原誰更尋。有能醒陷義，可免到頭隂。巽必乾離輔，艮惟坤坎親。但流俱有砥，無照不成春。出入東西戶，轉旋南北身。一隅微彳亍，八義盡湮淪。乾稱健者施，施以實隂虚。上施膏澤零，下施和風嘘。中施遲日麗，物物有陽舒。所以巽兌離，尊乾俱南畬。坤稱順者受，受以斂陽實。上受兼山止，下受洊雷出。中受習坎陷，物物無隂恤。所以震艮坎，親坤俱北隲。後離反先乾，離乾不相奪。乾陽但中虚，離光遂外發。虚自上下始，巽兌交相窟。全虚便成坤，坤虚盡乾逆。後坎反先坤，坎坤不相陵。坤隂自内實，坎精逐中凝。實之徹上下，艮震交相憑。全實便成乾，乾實俱坤興。隂陽分兩端，允執惟一理。乾旋坤必轉，坎降離自起。巽艮一反身，震兌東西倚。兩化一故神，分明用中旨。少壮兼六子，男女惟一我。老去兼翁嫗，父母總亦汝。乾坤兩岐稱，藐焉謂中處。仍恐一膜隔，肝胆亦齟齬。【嫗衣遇切】。乾坤為首腹，坎離為耳目。震巽足股隨，艮兌手口掬。俱吾一身物，如何向外逐。百姓病不知，君子寜無恧。相見是午正，難求在子中。後乾仍有戰，先艮未遑躬。謂勞誰曾出，云歸自故宫。龜書湮塞後，千古理長蒙。震惟動出端，巽乃逆入始。動出多透外，逆入多向裏。庸愚喜順呼，明喆珍逆揆。忽然夜半風，妙悟等雷起。順往十一易，逆來千百難。往來皆震厲，逆順盡隨官。濟首應終没，屯桓必始盤。祗憂到敦艮，尚恐作闚觀。方知掛于八，圓義章則九。方必以圓行，圓亦藉方守。馬或縶其足，龜故阨其首。韋編即三絶，一隙曾何有。天根不易躡，月窟慎所遇。静翕全體天，動闢大始路。思旨淵未發，易數渺逆泝。飄風久零亂，驚雷但葸懼。形生神發後，無竅不外漏。閉關動成復，貞柅静亦姤。往來重逆數，婚媾戒匪寇。蒙扃自不啟，屯泣誰可救。聰明非二物，坎離根互之。曷謂聰不明，坎陽自中椔。聞言不勝逆，至道何由知。雙瞳任烱烱，只可喚盲兒。天意重絶人，人心滋不忍。夬羊牽以和，遯牛執亦愍。姤喜首包魚，解悲終射隼。孔聖有微言，諸儒毋域畛。

易像鈔卷十八