第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-[元]梁寅撰《周易参义•卷一》

[元]梁寅| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第09卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(元)梁寅撰《周易參義•卷一》

小畜:亨;密雲不雨,自我西郊。

以巽之隂而畜乾之陽,以四之一隂而畜上下之五陽,故謂之小畜。其曰亨者,陽之亨也。卦之二五,皆陽剛中正,固可亨也。易為君子謀,不為小人謀。以人事言之,以小人畜君子,以人臣而畜其君,皆小畜也。小畜之時,陽未失道,其亨自若。但失其道,則不能亨耳。四一隂而言密雲者,以隂居隂,亦隂之盛也。然雲自西郊而興,則隂先倡之,而陽性上進,不能應和,故雲雖密而不雨也。世之興功立事,不出於君子,而出於小人,則雖欲強為,而人心不和,未有能成其功者。觀小畜之象,亦可以自省矣。

初九,復自道,何其咎,吉。

陽在上者也,而乃居於下,則其上進,乃復其故處,復之由於道者也。三陽在下,同志並進,初雖應四,而二陽間之,故不畜於四,而能上進也。然初本與四應,宜若有咎也。故占辭變文曰:何其咎,吉。言何至於咎乎,斯為吉矣。曉占者能絶其私繫,而随於同類,則吉也。

九二,牽復,吉。

二與五同德者也,五剛健中正,以在尊位,非四之一隂所能畜止。而二居下卦之中,方與上下二陽同志並進,賴五在尊位為之牽引,故於五言攣如,而於二言牽復也。夫君子之居下位,未有不獲乎上,而能勝夫小人者也。然其獲乎上也,必以中正同德,然後為不失。不然,雖得上之心,亦枉道而合者也。道既枉矣,雖欲正人,其將能乎?

九三,輿說輻,夫妻反目。

輿,所以行者也。陽方上行而前遇隂,則為隂所制而不能行矣,此輿而說輻之象也。隂說於陽,陽係於隂,故為夫婦。然本非正應而内外異體,此夫妻反目之象也。

六四,有孚,血去惕出,无咎。

六四以一隂畜五陽,自全卦言之,則為小人畜君子;自本爻言之,則四近君位,為以臣而畜君也。孟子曰:畜君何尤?畜君者,好君也。然處近君之位,乃多懼之地,苟欲畜止其君之惡,而无其孚誠,則雖曰好君,而君能免於疑乎?夫子言未信而諫,則人以為謗巳,又教子路事君曰勿欺,皆有孚之謂也。能有孚誠,則血傷可去,惕懼可出矣,又何咎乎?

九五,有孚攣如,富以其鄰。

小畜之時,本以陽為隂所畜,故陽亦牽引同類,以力拒乎隂。然以五陽觀之,上九无位,而下之三陽又在下而方進,則居位而為之主者,九五也。九五賴下之三陽進而拒隂,則其同志相求,如縻係然,言其結之固也。富以其鄰,言由其力之富盛,故能用其鄰以自助也。君子當小人將盛之時,其同心協力而防微杜漸,蓋如此云。

上九,既雨既處,尚德載,婦貞厲,月幾望,君子征凶。

上九處畜之極,隂既極盛,終能畜陽。昔之不雨者,今既雨矣。昔之尚往者,今既處矣。然隂之盛非一日,由其德積滿而然也,故云尚德載。隂盛敵陽,雖正亦危,故云婦貞厲。此二句以戒小人也。月之幾望,隂方盛之時也。隂之方盛,則君子有行,已不免於凶矣,而況此盛極之時乎?此二句以戒君子也。爻辭如此,盖君子小人俱不利之象。

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