上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

【训诂】：鸟，离也。鸟之于飞，惟能进，不能退，罹于罗网，皆以刚明故也。巢，艮也。鸟巢者，居高亢，寄危地，易倾覆者也。笑，兑也。号咷，大哭，巽也。居上九之位，反观全卦，先兑后巽，是以先笑后号咷。离艮为牛，离象化去，出震反艮，故曰“丧牛”。易，反常。《贾子新书》云：“缘法循理谓之轨，反轨为易。”《尚书·洪范》云：“岁月日时无易，百谷用成。”曾运乾《尚书正读》云：“易，失常也。”终，艮也。莫，没人，艮也。闻，坎也。坎伏，莫之闻也。

【玩辞】：如鸟巢焚毁，旅人先欢喜后悲伤，亦如牛失常性，凶。上九过刚，处旅之极，居离之上，过刚自高，无敬慎之心，始称其意，终失其常，凶之道也。巢，鸟所居也。焚巢，失其常居而无所容也。牛，性顺物也。丧牛，失其顺性而反常情也。鸟焚其巢，怒而忤物也。以旅在上，旅而骄肆也。终莫之闻，又谁告也。

【观象】：离乘艮，居高亢，寄危地，鸟之栖也。离之震，惟能进，不知退，鸟之飞也。居高焚巢穴，飞疾罹罗网，推之旅人则刚明自居，终不能保其安矣。旅之小过，鸟飞高，明也。遗之音，逾明也。居高位，用刚明，失旅道，是故圣人戒之曰：“不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。”《汉书·五行志》纪：“成帝河平元年，泰山桑谷有鸢焚其巢，郡人孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视，见巢难尽堕地，中有三鸢鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。其后赵飞燕姊妹专宠后宫，有子者杀之，并杀其母，帝崩后坐诛。”《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。”京房《易传》曰：“人主暴虐，鸟焚其巢。”此焚巢杀子，先笑后号眺之应也。

【总论】：综观旅卦，卑则自辱，高则见祸，柔有所得，刚有所失，能执柔中，方得旅道。是故初六「琐琐」，卑以自辱也。六二「怀资」，得中道也。九三「焚次」，刚之失也。九四「得资斧」，柔济刚也。六五「誉命」，柔中正也。上九「焚巢」，高而见祸也。此六爻之用事，以全旅之体也。