上六：引兑。

象曰：上六引兑，未光也。

【训诂】：引，吸引，兑也。光，广也。未光，西方是日落之所，兑为昧也。

【玩辞】：接引求说。六、五相引成势，有朋党之嫌，其道未广也。使人唯贤则善，任人唯亲则恶，吉凶在道，苟非其人，道不虚行。来兑，物感我而来。引兑，物引我而去。君子来而勿受，引而勿去。

【观象】：时有否泰，用有行藏，盈虚消息，天之道也。君子以夬决小人，终见无号之凶；小人以剥去君子，终生剥庐之患。是故君子之有为也，必慎其终。兑之履，慎终追远，民德归厚，能视履考祥，则说而有终矣。《诗经·大雅》云：“靡不有初，鲜克有终。”是之戒也。

【总论】：兑之为卦，刚中立体，柔外行用，本乎时也。六爻之用，阳刚得吉，阴柔致凶，应乎位也。是以初九「和兑」未疑，九二「孚兑」信志，六三「来兑」失位，九四「商兑」有喜，九五「孚于剥」有厉，上六「引兑」未光。卦者，时也；爻者，适时之变也。是故卦有卦德，爻有爻才，卦之用未必爻之用，六爻相杂，唯其时物也。