上九：翰音登于天，贞凶。

象曰：翰音登于天，何可长也。

【注释】：翰音，鸡，祭祖时用作牺牲。鸡，木畜，丽于阳而有形，巽也。《礼记·曲礼》云：“羊曰取毛，鸡曰翰音。”登，上升，震也。《尔雅》云：“登，升也。”天，艮也。上九居天位而乘艮，是登天象也。

【玩辞】：鸡鸣之声登闻于天，贞凶。上九穷极，下应六三，信终则衰，忠笃内丧，华美外扬，信非所信，固守而不知变，安能长久，虽得其贞，亦凶道也。翰音登天，飞而求显，鸣而求信也。

【观象】：祭如在，祭神如神在，立庙享帝，贵其质也。翰音登天，声闻过情，掩其质而失所信也。《庄子·缮性》云：“文灭质，博溺心。然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”言其凶也。翰音登天，文蔽质而文浮华，终于不文；苦节贞凶，质掩文而质粗野，终于无质。中孚之节，文质彬彬，然后能为君子也。

【总论】：中孚为卦，泽上有风观其象，物类感应系其辞，豚鱼之吉立其体，利涉大川行其用。是故曰“虞”曰“燕”，察其心也；曰“鸣”曰“音”，闻其声也；曰“鼓”曰“绝”，观其迹也；曰“孚”曰“挛”，体其情也。初九「有它不燕」，静守其心也；九二「鹤鸣子和」，同声相应也；六三「鼓罢歌泣」，感物应心也；六四「丧马绝类」，合光同尘也；九五「有孚挛如」，同道相守也；上九「翰音登天」，物与不应也。