【周易上经】第8卦-比卦䷇水地比卦（坤下坎上）－[北宋]司馬光撰《溫公易說•卷一》

䷇【坤下坎上】

比：吉。原筮，元永貞，无咎。不寜方來，後夫凶。

彖曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，无咎，以剛中也。不寜方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。

比：吉。比之所以吉者何？雜卦曰：比樂師憂。凡物孤則危，羣則強。比者，上下相親，他不能間，外不能侵者也，故吉。原筮者何？比者，不可苟合也。是故初六曰：有孚比之，无咎。夫初六，比之始也。始謀相親者，不可不謹擇其人。人之誠信未孚，而親愛之，取禍之道也。故曰：有孚比之，无咎。繫辭曰：君子易其心而後語，定其交而後求。此之謂也。原筮元永貞无咎者何？凡比之道，不可以不善也，不可以不長也，不可以不正也。故曰：原筮元永貞，无咎。夫物比而不以剛中，則柔邪也。故彖曰：原筮元永貞，无咎。以剛中也。

象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有他，吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

六二，比之自内，貞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

六三，比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎！

六四，外比之，貞吉。

象曰：外比于賢，以從上也。

外比者何？棄親而從疎也。棄親而從疎者，非親賢而從上，則不可也。親賢而從上者，苟不出乎正，猶不免乎凶也。夫比，非大公之道也。子曰：君子周而不比，小人比而不周。故比而不中正者，皆非君子之道也。

九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

九五，顯比，吉。何也？九五履至貴之位，為衆隂所歸，暢其中正，以懷海内，從命者賞，違命者誅，善善惡惡，而不在于私，用中正以求比者也，故曰顯比，吉。顯者，光顯盛大之謂也。王用三驅，失前禽。前禽者何？背去之禽也。失者何？求與之相親而不可得者也。

上六，比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所終也。