䷓【坤下巽上】
觀:盥而不薦,有孚顒若。
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道而四時不忒,聖人以神道設教而天下服矣。
觀者,上以德示人,使人觀而化之也。盥圭,潔其德也。薦豐,備其物也。顒,人君有德之容也。夫德由内出,物自外至,苟内德不充,雖外物豐備,不能化人也。故黍稷非馨,明德惟馨。苟有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,可薦于鬼神,可羞于王公,而況下民乎?故曰:盥而不薦。君人者,能隆内殺外,勤本畧末,德潔誠著,物皆信之,然後可以不為而成,不言而化,恭已南面,顒然而已,所謂神道設教而天下服也,故曰:有孚顒若。
象曰:風行地上,觀;先王以省方觀民設教。
先王省方,考禮樂,恊時日,飭法度以示人,為觀之象。
初六,童觀,小人无咎,君子吝。
象曰:初六童觀,小人道也。
六二,闚觀,利女貞。
象曰:闚觀女貞,亦可醜也。
六三,觀我生,進退。
象曰:觀我生進退,未失道也。
六四,觀國之光,利用賓于王。
象曰:觀國之光,尚賓也。
九五,觀我生,君子无咎。
象曰:觀我生,觀民也。
上九,觀其生,君子无咎。
象曰:觀其生,志未平也。
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