䷋【坤下乾上】

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

否雖氣運，然所以致否者，由於匪人。

初九，拔茅茹，以其彚，貞吉，亨。

泰初以同征爲吉，否初以同貞爲亨。

六二，包承，小人吉，大人否，亨。

隂虚承上，故曰包承。

六三，包羞。

六三德不稱位，可羞也。而不能改其素行，忍隱自處，故曰包羞。聖人於泰、否每稱包者，泰、否乃天地之變，天地無所不包也。然天包地外，故泰有包荒之象。地不能包天，故云包承、包羞。乾、坤分量如此。

九四，有命无咎，疇離祉。

否將轉泰，此天命也。小人疇類，將離其祉，則君子可以受祉矣。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

繫于桑，不可拔。繫于叢苞之桑，尤不可拔。九五當乾之中，是坎之中爻也。而五變亦互坎，坎爲叢棘，故曰苞桑。

上九，傾否，先否後喜。

後喜者，言未可遽喜也。惟以傾否爲先，務必其亡，其亡而後有喜也。