䷒【兑下坤上】
臨:元亨利貞,至于八月有凶。
以陽臨隂,有進而至於純乾之漸,故曰元亨利貞,八月有凶。其說不一。朱子曰:八月謂自復卦一陽之月,至於遯卦二隂之月,隂長陽遯之時也。然丑月卦爲臨,二陽浸長,逼四隂至於八月。建酉卦爲觀,則四隂逼二陽也。所謂至於八月有凶者,既言之於臨,則當自臨數,而不當自復數。卦序以觀次臨,則當數至觀,而不當數至遯。觀、臨乃隂陽反對消息之常理,豈可外引遯卦,謂六月之遯爲周之八月哉?一說自坤之初六爲復之初九,與坤之六爻而七,故復曰七日。日,陽也,七與初皆陽也。曰來復者,聖人喜一陽之來復也。自坤之六二爲臨之九二,與坤之六爻而八,故臨曰八月。月,隂也,八與二皆隂也。曰有凶者,聖人戒四隂之猶盛也。一說歷臨六爻至遯六二,凡八位,八數爲隂,於象爲月。歷剥六爻至復初九,凡七位,七數爲陽,於象爲日。此即朱子意也。一說復下震,震少陽,七數也,位列於東,是爲日出之方。臨下兌,兌少隂,八數也,位列於西,是爲月出之方。然於有凶之義無取也,惟臨、觀反對之說爲是。
初九,咸臨,貞吉。
咸,感之无心者也。卦稱咸者,山澤通氣也。臨爻稱咸者,隂陽相感也。二陽俱曰咸,臨謂恊力以往,即復彖朋來之義。
九二,咸臨,吉,无不利。
初、二俱咸臨,初貞,二无不利者。初位卑而不中曰貞,戒之也。二得中而應君曰吉,无不利,勉之也。
六三,甘臨,无攸利。既憂之,无咎。
三以柔邪據二陽之上,處兌之口,有甘說臨人之象。三變成泰,泰三艱貞无咎,臨三既憂之无咎,易之慮君子而警小人也至矣。
六四,至臨,无咎。
下與初應,誠心篤交,故曰至臨。蓋地澤依附,臨之至也。四當坤、兌之間,故有是象。
六五,知臨,大君之宜,吉。
五居坤體,故曰知臨。五常之德,智藏於内,坤以藏之,故有是象。
上六,敦臨,吉,无咎。
坤、艮皆土,有敦厚之象。臨曰敦臨,艮曰敦艮,謂土也。然皆於卦終見之,而復之五爻亦曰敦復者,何也?復上六迷復,不能復者也,非終復也。六五爲復之終,有坤厚之德,故稱敦復云。
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