䷒【兑下坤上】

臨：元亨利貞，至于八月有凶。

以陽臨隂，有進而至於純乾之漸，故曰元亨利貞，八月有凶。其說不一。朱子曰：八月謂自復卦一陽之月，至於遯卦二隂之月，隂長陽遯之時也。然丑月卦爲臨，二陽浸長，逼四隂至於八月。建酉卦爲觀，則四隂逼二陽也。所謂至於八月有凶者，既言之於臨，則當自臨數，而不當自復數。卦序以觀次臨，則當數至觀，而不當數至遯。觀、臨乃隂陽反對消息之常理，豈可外引遯卦，謂六月之遯爲周之八月哉？一說自坤之初六爲復之初九，與坤之六爻而七，故復曰七日。日，陽也，七與初皆陽也。曰來復者，聖人喜一陽之來復也。自坤之六二爲臨之九二，與坤之六爻而八，故臨曰八月。月，隂也，八與二皆隂也。曰有凶者，聖人戒四隂之猶盛也。一說歷臨六爻至遯六二，凡八位，八數爲隂，於象爲月。歷剥六爻至復初九，凡七位，七數爲陽，於象爲日。此即朱子意也。一說復下震，震少陽，七數也，位列於東，是爲日出之方。臨下兌，兌少隂，八數也，位列於西，是爲月出之方。然於有凶之義無取也，惟臨、觀反對之說爲是。

初九，咸臨，貞吉。

咸，感之无心者也。卦稱咸者，山澤通氣也。臨爻稱咸者，隂陽相感也。二陽俱曰咸，臨謂恊力以往，即復彖朋來之義。

九二，咸臨，吉，无不利。

初、二俱咸臨，初貞，二无不利者。初位卑而不中曰貞，戒之也。二得中而應君曰吉，无不利，勉之也。

六三，甘臨，无攸利。既憂之，无咎。

三以柔邪據二陽之上，處兌之口，有甘說臨人之象。三變成泰，泰三艱貞无咎，臨三既憂之无咎，易之慮君子而警小人也至矣。

六四，至臨，无咎。

下與初應，誠心篤交，故曰至臨。蓋地澤依附，臨之至也。四當坤、兌之間，故有是象。

六五，知臨，大君之宜，吉。

五居坤體，故曰知臨。五常之德，智藏於内，坤以藏之，故有是象。

上六，敦臨，吉，无咎。

坤、艮皆土，有敦厚之象。臨曰敦臨，艮曰敦艮，謂土也。然皆於卦終見之，而復之五爻亦曰敦復者，何也？復上六迷復，不能復者也，非終復也。六五爲復之終，有坤厚之德，故稱敦復云。