䷟【巽下震上】

恒：亨，无咎，利貞，利有攸往。

乾、坤氣化之始，故曰元亨利貞；咸、恒形化之始，故言亨利貞而已。咸以少男下少女，此男女之新婚；恒以長女下長男，此夫婦之偕老。而天地、日月、君臣、父子、上下、長幼之定分，皆具於恒體之中矣。

初六，浚恒，貞凶，无攸利。

卦自泰六四變為初六，初居巽下，三至五互兌，巽股入於兌澤之下，入之深者也，故有浚恒之象。

九二，悔亡。

此爻與大壯之九二、解之初六，皆以爻義明占，而象在其中。孔子曰：九二悔亡，能久中也。中也者，聖學相傳之要也。執中之說，開於堯、舜，備於臯謨、箕範，而莫詳於易。内卦之中六十有四，外卦之中亦六十有四，得其中則吉，失其中則凶，此學易者所當玩也。

九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。

九三陽剛，非無德者，但居巽極，其究為躁，為進退，故有不恒其德之象。二承乎三，見三不恒，或為之羞。然二以為羞，而三則以為貞，此所以吝也。

九四，田无禽。

巽為雞，有禽象。二在地上，有田象。二既應五，則巽禽為五有矣，故九四田无禽。

六五，恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。

巽為長女，有婦人之象。震為長男，有夫子之象。五居震體，而隂柔不正，下從九二之剛，此婦人之道也。大分不立，權柄下移，其魯哀、晉元之世乎？

上六，振恒，凶。

上六當恒久之時，為在上之臣，宜靜鎮而安，守其分也。彼乃挾隂邪之資，居震動之極，必欲振而摇之，如王安石之類是已。上體互兌，兌伏艮，艮為手，有振象。