䷧【坎下震上】

解：利西南；无所往，其來復吉；有攸往，夙吉。

坎，震東北之卦，難解於東北，至西南則無不利矣。解與蹇反，解之九二，蹇之九五也；解之九四，蹇之九三也。蹇九五來為内卦之二，外難解矣。難解則宜靜，靜則復常而得中，故曰无所往復，吉。蹇九三往為外卦之四，震足動矣。動宜早往，早復不可久擾，故曰有攸往，夙吉。

初六，无咎。

四為震主，初與為應，以六居初，剛柔適宜，得來復之義矣。故孔子曰：剛柔之際，義无咎也。

九二，田獲三狐，得黄矢，貞吉。

二為田，坎為狐。二至四互離，離為䋞罟，有田獵之象。卦凡四隂，而六五為君，初、三、上有三狐之象。狐，隂也。三，衆也。衆隂既去，而後難可解也。二變坤，其色黄，離為矢，故有得黄矢之象。二與五應，能去隂險隱伏之小人，而得中直之君子，是人臣之正道也，故曰貞吉。

六三，負且乘，致寇至，貞吝。

三負四乘二，坎為輪，有乘象。坎為盗，有寇象。六，隂也，小人也，而居剛僭也，乘剛又僭也。如負販之人，乘軒而致寇，不言凶咎，惟曰吝者，當解之時也。或曰三變成巽，巽為近利市，有負象。

九四，解而拇，朋至斯孚。

四震為足，初六應於下體，有拇象。初為小人，九二陽剛，與四為朋也。四解其初，則二之朋自至，而孚於五矣。互坎中實，為孚象。

六五，君子維有解，吉，有孚于小人。

五變互巽，巽爲繩。難之未平，如亂繩然，故曰維平。難者，如理亂繩而解其結，故曰維有解。五柔無才，必用九二君子以平難。然成難者，小人也。以小人之退爲驗，故曰有孚于小人。

上六，公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。

上六，公位也。六三隂柔，在互離之中，離爲禽，有隼象。三變成巽，互乾，乾伏坤，坤土，有墉象。巽爲高，又三居下卦之上，有高墉之象。離爲矢，坎爲弓，有射象。上與三相對，有公用射隼于墉上之象。解之世莫先於去小人，故九二欲其獲狐，六三戒其致寇，九四欲其解拇，六五欲其退小人，上六欲其射隼。一卦六爻，而去小人者居其五。狐者，小人之妖媚者也。拇者，小人之微賤者也。隼者，小人之鷙悍者也。負乘者，小人之僭竊者也。當解之世，而聖人猶加防焉，其思患也深矣。