䷱【巽下离上】

鼎：元吉，亨。

鼎在天地間爲中和調燮之器，帝王守之爲神器，聖人鑄之爲象器。離伏坎，離火、坎水、巽木爲烹飪之器。以形言，則足、腹、耳、鉉已具；以質言，則卦互乾、兑為金。既有木以巽火，而又有乾亥豕、伏坤牛、兑羊、離雉、巽雞、離鼈、巽魚之屬，亦皆充鼎之實而成其致養之功。鼎之義無不吉亨，故辭簡而善備也。

初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，无咎。

巽伏震為足，初在足下，有趾象。震為動，初應九四，有顛趾之象。互兑為少女，有得妾之象。震為長子，有以其子之象。否者，鼎中之穢也。初六隂濁，有否象焉。

九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

九陽為實，怨偶為仇，仇謂初也。初之否，二視之為疾矣。即者，就也。初以一隂之孤，而壓於衆陽之底，無即我之便。二以陽剛之才，而充以中實之德，無可即之隙。又二變互艮，艮為止，有不我能即之象。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方兩虧悔，終吉。

鼎與革對，故九三言革。九二鼎實，三則鼎實過中。三動成坎，互離，坎為耳。上體本離，三又互離，火盛矣。夫熟物謂之革，鼎耳所以受鉉而行，非以革物也。今九三實盈火盛，沸及鼎耳，不可加鉉。不可加鉉，故難於移掇而其行塞。離為雉，雉膏，八珍之一也。鼎不可移，則雉膏之美亦不得食矣。兌口在上，有不食之象。然三五同功，自有相合之時。坎為雨，故曰方雨。兌為毁折，故曰虧悔。下卦之終，故曰終吉。

九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

四互兌為折，四變互震為足，有鼎折足之象。餗，鼎實也。四往應初而越三，三為公位，有覆公餗之象。其形渥，王輔嗣以為霑濡之貌，伊川以為赧汗。夫覆餗大事，不止於赧汗霑濡而已。鄭康成、虞仲翔作其刑剭，朱子《本義》從之。按新唐書元載以罪誅贊曰：鼎折足，其刑剭。諒哉！周禮秋官亦云剭誅，盖兌金毁折，有刑剭之象也。

六五，鼎黄耳金鉉，利貞。

五中為黄，位居鼎耳，又伏坎為耳，有黄耳之象。卦變自遯來，五上乾體，乾為金，為玉。夫黄耳金鉉，鼎貴極矣。六五不正，故以利貞戒之。金鉉又指九二。

上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。

上居五前，如鉉之貫耳。舉鼎以養人者，陽剛不撓，如玉之不變於火也。九剛上柔，如玉之温潤而栗也。又荀九家震為玉，上變為震，故有玉鉉之象。