䷹【兑下兑上】

兌：亨，利貞。

彖與咸同，咸取無心之感，兌取不言之說。

初九，和兌，吉。

兌自有和義。初陽處下，是孤遠之臣，負剛正之氣，說而不流，故曰和兌。

九二，孚兌，吉，悔亡。

二五剛中，皆有孚象。二當大臣之位，居兌說之世，君臣同德而不為容說，故有孚兌之象。

六三，來兌，凶。

三曰來兌，來上六也。上曰引兌，引六三也。致彼曰來，汲下曰引，小人合則君危而國敗矣，故曰凶。三互巽，巽伏震，震足動，故有來象。

九四，商兌未寧，介疾有喜。

四當兌時，居三五之間，凡事必商度而謹擇其心，未敢自寧也。何也？四為近君之臣也，六三來兌，是小人以妄說病吾君心者也。九四剛正，介而隔之，使六三不得近於九五，是之謂介疾也。介如《左傳》介在東都之介，介猶隔也。小人去而天下安，故曰有喜。卦互巽離，巽為不果，有商兌未寧之象。離伏坎為心病，有疾象。介謂九陽，商謂四隂也。

九五，孚于剥，有厲。

兌，秋也。五為季秋，九月之時也。九月為剥，他爻皆稱兌，而五獨稱剥，深為君人者戒也。兌為夬，夬之極也，必剥。况六三以兌說而來，上六以兌說而引，五若輕信二隂而孚焉，則剥之兆成矣，豈不有危厲也哉？

上六，引兌。

二至五互巽，巽為繩。兌伏艮，艮為手。以手挽繩，有引象。上與三應，小人在上，引其黨類也，故有引兌之象。巽卦初、四皆隂而吉，兌卦三、上皆隂而凶。巽伏於内，君子之道也。兌見於外，小人之道也。