解

雨在雷之下則澤行，人動險之外則事濟。難去勢緩，宜用平順。无事而求功，是又生難也，故宜静；有事而苟止，是乃養難也，故宜速。

六爻二五正應，作難者三隂，解之者二陽也。九二，田獲三狐。田者，有事也。盖施武用剛，力去小人，聖人恐其猛而多傷，教之曰：得黄矢害除則止，不求盡物。九四居隂，易比同黨，初六在下應之，甘媚親附，故名曰拇，初遠而二來矣。六五非能解者，守正委下，維係於二，二有君子之德，若曰爾以君子相維絡，則有解而吉，小人斯退聽也。四去小人而君子至，五雜君子而小人去，二者相為去留，李絳入而承璀出，欽若守而寇準任也。初隂在下，九二解之甚易，上隂在上，九四解之甚難。

維言任君子之專，獲言去小人之力。

六三，負謂四，乘謂二。九四，拇謂初。【咸卦同】。朋謂二。上六，公謂四，隼謂上。一曰拇謂三，則拇指其甘媚趨附，盤旋足下，如韓嫣之類。三則盗君子之器，莽、操之兇也。一曰諸爻皆解六三，彼剛大之事，豈陰能為也？故考訂如上所云。

位高擅權，衆所附也。喜佞惡正，固人恒情。故戒四曰：解而拇。