益

明王惠下，則天下歌舞其德，故曰利有攸往。下受上賜，必損軀效命，報之也，故曰利涉大川。

初九受大益者，以大功當之，為二隂之主，不宜厚事，擅九五之民，故志於奉上，乃元吉也。六二居益以冲損，四益初而二比初，則四又益二也，故曰或人神交助，位不當尊，守正則吉。有臣如是，王者信用之，以亨帝，如湯用伊尹，格于皇天也。六三以隂居陽，失謙之德，捄凶則可。六四與初正應，成卦之由，四依二遷初，初依三遷四，陽為君為實，隂為民為虚，故四告初而從，自坤成震，故曰國也。六五不損於下為得志，聖王之道惟益民而已。上六益極，當損而求之不巳，立心勿常如是也，而不知戒凶，不亦宜乎？

初大作，二大亨，三大荒，四大遷，下之受益者也。實五以大德惠之，百姓足，君孰與不足信哉？

中行，在卦之中也，指三四。禹錫玄圭，告厥成功，故皆曰用圭。非常之舉，非臣可專。

損之五，益之二，謙受益也。益之上，滿招損也。損己益人者，人益之；損人益己者，人損之。故權利之，府遜之，猶有害，况争者哉？