漸

漸者，進有次序，不急遽也。彖言女，爻言鴻，盖臣事君，女從夫，鴻隨陽，皆以漸，其事相類。臣不貳適，女不更嫁，鴻不再偶，俱以正，其道亦同。傳言漸之善有四：進得位，往有功也。謂六往居四。位者，致用之宅。才而无位則難施，位而過才則不稱，故得位一也。進以正，可以正邦也。四者，諸侯之位。君子之進，正人而已。已不正，未有能正諸人者。三以正進，四以正交，女得所歸，富家大吉，故得正二也。其位，剛得中也。剛來居三陽爻之中，至五則進極而无所之，故得中三也。止而巽，動不窮也。人動以欲躁而失正，内艮止，外巽順，無慕利之私，有難進之禮，而三四之動不困，故止而巽四也。此卦本以坤三往四成巽女，乾四來三成艮男，名曰漸。諸家各解彖傳，今頗采朱子發之義，訓釋如右。干，涯也。磐，石也。陸，平也。水邊初起之鴻，臣在下位之象。木，杪也。陵，阜也。阿，山也。空中高飛之鴻，臣在高位之象也。

小子厲有言：士之初進，持正極言，小人所忌，止而須之可也。唐元稹初年不苟合，上書言事，特不堪困躓，遂附中官，名行蕩然。

飲食衎衎，止而不急於進，養德俟時，故曰不素飽也。三、四成卦之主，俱以无應，但因隂陽相比而合。三居止之極，而重剛不中，上下之際，故失静止之德，犯躁妄之戒。三征四孕，非配故不復，非夫故不育，此士之妄相朋附而扳援窺利者也。異體而得，有同心之義，故曰利禦寇。

六四飛而過於木之上，回翔人間，得平柯而止之，且未即沖天凌霄也。將登高位而擇所可居，故无咎。臣皆欲得君而事之，君亦廣求臣而使之，故二五正應，未即合也。五近於四，四亦欲以為夫；二近於三，三亦欲以為婦。久而他議寢，後乃正配諧勝。堪也，任也，非相争之義。

上九，陸作阿，地既相近，韻與儀叶。羽翮肅肅，羣飛有序。賢人君子，登公輔之位，不為名位所動，德業光大，天下望而則之。