小過

亨利貞，可小事不可大事，謂四隂也。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，謂二陽也。初在卦始而鋭，上居卦終而極，飛鳥雖凶，上有災眚，黨錮盡而閹豎滅，偽學禁而胄誅，小人之讎，君子能自免乎？善人國之紀，害之則逆天也，逆天者亡。二五中也，聖人教之處過之宜，祖謂人之始，初六是也。妣配祖，君謂臣之主，九三是也。臣服君位，過其祖，與之配，進則遜，君反於臣，隂可過，陽不可過，如是者无咎。妣與臣皆指六二也，六五隂盛陽微，不洽為雨，以六之在上也，弋之則解，位過非胤德之美，弋取非撥亂之才，所謂小事也。君子處小人之下，彼猶忌其賢而戾其升，苟過之則百方害之。九三弗過上六，當為之防，一小人生心，其羣叢起而助之虐或戕，謂初也。九四弗過五而遇，謂承之也，雖曰无咎，當戒往而永貞。三為二隂之主，故凶。四居二隂之下，故无咎。九四君子之失位者，雖遜以遇之，亦不與同流而往，子之於陽貨是也。往則與小人同受其敗，時之從蔡京是也。小人雖一時得志而終不久，君子敬德潔已，遠利與害，以待天之復而已矣。弗過遇之，君子待小人之恭；弗遇過之，小人凌君子之横。六五之權不能雨，盖有穴其間而為之間者，上六也。不仁居亢以屯其膏，小人恃君之寵，居高位而播惡於衆君，德為之累。夫君子苟无意於盗，弋而去之，隂過之禍息，吾心明於天下矣。

隂過之世，君子上則為隂類所嫉取禍，下則擇卑處自晦全身。是故小官下邑，無權可争，陳寔是也；埋光鏟采，无名可忌，申屠蟠是也。皆所謂下也。