蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

蒙以坎為主，主爻在二，雖上九亦用艮主禦宼，而不當時中之位，故如屯之九五，不以為主也。蒙者，性未開通，善通之則亨，惟時中能亨之。匪我求童蒙，童蒙求我，雖蒙之志應，亦二之善感。初筮告，再三瀆，瀆則不告，非施之當可，則反窒其真。明瀆不在蒙，在告蒙者，不迎其機而汩之，則瀆亂之矣，故曰瀆蒙。正者，蒙之固有，養之即為聖功也。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

山下出泉，浚發而渟泓，故以果其行，育其德。

初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

發蒙者，以身儀刑之，自能脫其桎梏。若往而過求，則吝矣。

九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。

象曰：子克家，剛柔接也。

二五剛柔交接，以師包蒙，以夫納婦，以子克家，皆謂五也。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。

象曰：勿用取女，行不順也。

三不當二而應上，故為見金夫不有躬之女。

六四，困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

六四不當二，而所居、所比、所應皆隂，為無陽之爻，故獨遠實而為困蒙。

六五，童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，順以巽也。

童蒙，其赤子之天真乎！

上九，擊蒙，不利為宼，利禦宼。

象曰：利用禦宼，上下順也。

上擊，三者也。不為宼而禦宼，則上下順矣。禦宼者，艮止也。因其固有，非強其本无，故順。