【师】九二 在⑴师中⑵吉⑶，无咎⑷，王⑸三⑹锡⑺命⑻。

【译】由于在军中很忠诚令人满意，没有过失，帝王多次下达赏赐命令。

注释: ⑴“在”介词。由于。《战国策·齐策五》：“故善者为王业者，在劳天下而自佚，乱天下而自安。”

⑵“中”通“忠”。忠诚。《周礼·春官·大司乐》：“以乐德教国子，中和祇庸孝友。” 郑玄注：“中犹忠也。”

⑶“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

⑷“咎”过失。《尚书·洪范》：“其作汝用咎。”疏:“咎是过之别名。”

⑸“王”殷周时代对帝王的称呼。《诗经·小雅·北土》：“溥天之下，莫非王土。”

⑹“三”表示多数或多次。《战国策》：“鲁仲连辞让者三。”

⑺“锡”通‘赐’。赐予。《庄子·列御寇》：“人有见宋王者，锡车十乘。”

⑻“命”命令。《史记·五帝本纪》：“蚩尤作乱，不用帝命。”

【师】九二 象曰 在师中吉，承⑴天⑵宠⑶也。王三锡命，怀⑷万邦⑸也。

【译】象 由于在军中很忠诚令人满意，是受到上级最高将领的偏爱。帝王多次下达赏赐命令。是帝王在安抚天下。

注释: ⑴“承”受。《说文》：“承，奉也。受也。”

⑵“天”《說文》顚也。至高在上，从一大也。

⑶“宠”特别喜欢，偏爱。《左传·昭公十年》：“君以为忠,而甚宠之。”

⑷“怀”安抚。《战国策·齐策六》：“外怀戎翟、天下之贤士，阴结诸侯之雄俊豪英，其志欲可为也。”

⑸“万邦”所有诸侯封国。后引申为天下，全国。《尚书·尧典》：“协和万邦，黎民于变时雍。”

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