小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。

彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

以一陰畜五陽，故曰小。健而巽，剛中而志行，乃亨，見亨不在小也。雲未雨而尚往，雨未施而密于西郊，陽為陰畜也。然則小畜之所以亨者，止以五陽得位而已。

象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。

懿文德，取畜象。文德雖小，而懿之足以行其道，如風行天上，所謂无文不行也。

初九，復自道，何其咎，吉。

象曰：復自道，其義吉也。

復于自有之道，何吉如之？

九二，牽復，吉。

象曰：牽復在中，亦不自失也。

牽復于中，與初同吉也。不自失者，不失于陰也。

九三，輿說輻，夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

九三比陰為陰，畜制如輿之說。輻而不能行，雖夫妻亦反目矣。曰不能正其室，則失不在妻也。輻當作輹，輹在輿下，說則不行；輻在輿中，不可脱也。

六四，有孚，血去惕出。

象曰：有孚惕出，上合志也。

六四孚五，故血去惕出而无咎。可見四之能畜乾者，非四之力也。

九五，有孚攣如，富以其鄰。

象曰：有孚攣如，不獨富也。

九五孚于同體，有攣如之固，如富者之能以其鄰，此所以成畜乎！

上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。

象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。

上九畜之成，未雨者既雨矣，尚往者既處矣。尊尚柔德，積而滿矣。媍將敵陽，故厲；陽有所征，必凶。小畜者，陰道也，故聖人為戒如此。