履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

履進，進不已也。和悦而順乎天理，以是而履，雖履虎尾而不咥人也。君子之履，如履虎尾，柔心而應剛中之道，故曰柔應剛。九五中正，光明无疚，卦之所以亨也。

象曰：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

上天下澤，定分秩然，君子所以行无越思者以此。

初九，素履，往无咎。

象曰：素履之往，獨行願也。

素者，本色也。履其素，往又何咎？大人不失赤子之心，末世追隆古之道，感遇萬變，而素位者无入不自得焉，所謂素履也。

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。

君子雖中天下，定四海，而幽人之心自若，故可敝屣天下。才弱而志剛，鮮不及于患矣。不曰武人為大君，而曰為于大君者，三非君位，乃以武人為于大君之事。非其人，非其位，象其志如此也。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。

象曰：愬愬終吉，志行也。

三、四皆曰履虎尾，以乾、兌相躡，而四得終吉者，健而敬，其才能勝，其志得行也。

九五，夬履，貞厲。

象曰：夬履貞厲，位正當也。

以九五之中正而夬決，猶有貞厲之戒，此所以履帝位而不疚也夫！

上九，視履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有慶也。

履而曰視，則非冥行。視其履，考其祥，周旋而无虧，乃元吉也。履終而元吉，斯大慶矣。