履虎尾,不咥人,亨。
彖曰:履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。
履進,進不已也。和悦而順乎天理,以是而履,雖履虎尾而不咥人也。君子之履,如履虎尾,柔心而應剛中之道,故曰柔應剛。九五中正,光明无疚,卦之所以亨也。
象曰:上天下澤,履;君子以辯上下,定民志。
上天下澤,定分秩然,君子所以行无越思者以此。
初九,素履,往无咎。
象曰:素履之往,獨行願也。
素者,本色也。履其素,往又何咎?大人不失赤子之心,末世追隆古之道,感遇萬變,而素位者无入不自得焉,所謂素履也。
九二,履道坦坦,幽人貞吉。
象曰:幽人貞吉,中不自亂也。
六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
象曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。
君子雖中天下,定四海,而幽人之心自若,故可敝屣天下。才弱而志剛,鮮不及于患矣。不曰武人為大君,而曰為于大君者,三非君位,乃以武人為于大君之事。非其人,非其位,象其志如此也。
九四,履虎尾,愬愬,終吉。
象曰:愬愬終吉,志行也。
三、四皆曰履虎尾,以乾、兌相躡,而四得終吉者,健而敬,其才能勝,其志得行也。
九五,夬履,貞厲。
象曰:夬履貞厲,位正當也。
以九五之中正而夬決,猶有貞厲之戒,此所以履帝位而不疚也夫!
上九,視履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有慶也。
履而曰視,則非冥行。視其履,考其祥,周旋而无虧,乃元吉也。履終而元吉,斯大慶矣。
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