蒙

蒙者，純一不雜，其心自正，故曰時中。特不能自神自明耳，迎其機而通之，則豁然矣。蒙以養正，非養以正也，故曰大人者，不失其赤子之心者也。

初曰筮，是為道心，是為志應，再三則非其初心矣，故曰凟蒙。濓溪先生曰：山下出泉，静而清也。汩則亂，亂則不決也。慎哉！其惟時中乎？

山下出泉，其流不可遏，故君子以果行；其蓄不可測，故君子以育德。

蒙可包也，不可擊也，擊蒙則為寇矣。上九過剛，不可以治人，而可以自治，故曰不利為寇。利禦寇，則能發蒙者，九二而已。六三乘二而應上，非能比賢以自發者也，故曰見金夫，不有躬，無攸利。孔頴達曰：上九剛陽，故稱金夫。

丈夫處世，不能自持，而殉利殉名，與女之見金夫不有躬者何異？明道先生曰：不立巳後，雖向好事，猶為化物。不得以天下萬物撓巳，巳立後，自能了當得天下萬物。王輔嗣曰：此卦隂爻，亦先求陽。夫隂闇而陽明，隂困童蒙，陽能發之。凡不識者，求問識者，識者不求所告。闇者求明，明者不諮于闇。故童蒙求我，匪我求童蒙也。故六三先唱，則犯于為女。四遠于陽，則困蒙，吝。初比于陽，則發蒙也。