蒙
蒙者,純一不雜,其心自正,故曰時中。特不能自神自明耳,迎其機而通之,則豁然矣。蒙以養正,非養以正也,故曰大人者,不失其赤子之心者也。
初曰筮,是為道心,是為志應,再三則非其初心矣,故曰凟蒙。濓溪先生曰:山下出泉,静而清也。汩則亂,亂則不決也。慎哉!其惟時中乎?
山下出泉,其流不可遏,故君子以果行;其蓄不可測,故君子以育德。
蒙可包也,不可擊也,擊蒙則為寇矣。上九過剛,不可以治人,而可以自治,故曰不利為寇。利禦寇,則能發蒙者,九二而已。六三乘二而應上,非能比賢以自發者也,故曰見金夫,不有躬,無攸利。孔頴達曰:上九剛陽,故稱金夫。
丈夫處世,不能自持,而殉利殉名,與女之見金夫不有躬者何異?明道先生曰:不立巳後,雖向好事,猶為化物。不得以天下萬物撓巳,巳立後,自能了當得天下萬物。王輔嗣曰:此卦隂爻,亦先求陽。夫隂闇而陽明,隂困童蒙,陽能發之。凡不識者,求問識者,識者不求所告。闇者求明,明者不諮于闇。故童蒙求我,匪我求童蒙也。故六三先唱,則犯于為女。四遠于陽,則困蒙,吝。初比于陽,則發蒙也。
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷五》【上经】第30卦-离卦:离卦为火(离下离上) 【原文】離,利貞,亨,畜牝牛,吉。 【原文】彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗...
本文内容是作者[元]陈应润撰《周易爻变易缊》中对周易六十四卦《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,...
山雷颐() 颐:贞吉。观颐,自求口实。 《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉! 《...
本文内容是作者[明]杨爵《周易辩录》中对《坎卦》的详细解释,卦辞:坎,习坎,有孚,维心亨,行有尚,彖曰:习坎,重险也,水流而不盈,行险而不失其信,维心亨,乃以刚...
雷火丰卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风水涣|综卦:火山旅|交互卦:泽风大过。豐,亨。王假之, 【注】大而亨者,王之所至。 勿憂,宜日中。 【注】...
泽火革卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山水蒙|综卦:火风鼎|交互卦:天风姤。革,已日乃孚,元亨利貞,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得...
本文内容是作者[清]王心敬撰《丰川易说》中对《坤卦》的详细解释,卦辞:坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉,彖曰:至哉坤...
本文内容是作者[元]陈应润撰《周易爻变易缊》中对周易六十四卦《泽风大过》的详细解释,卦辞:大过,栋桡,利有攸往,亨,彖曰:大过,大者过也,栋桡,本末弱也,刚过而...
本文内容是作者[元]陈应润撰《周易爻变易缊》中对周易六十四卦《乾卦》的详细解释,卦辞:乾,元,亨,利,贞,彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,...
易经天雷无妄卦的“初九:无妄往,吉。”爻的详细解释。
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本文内容是作者[宋]蔡渊撰《周易卦爻经传训解》中对《火风鼎卦》的详细解释,卦辞:鼎,元吉,亨,彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨饪也,圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤,...
易经坎为水卦的“初六:习坎,入于坎窞,凶。”爻的详细解释。
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