六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

《象传》曰：行人得牛，邑人灾也。

“无妄之灾”，谓非己之所致而灾，天数之灾厄，或有不可免也。六三位不中正，故事出意外，有如“或系之牛”。“系”者而曰“或”，原不知为谁氏之牛也；“行人”，行路之人也，见其牛以为无主也，而窃得之。在邑之人，未之知也，而捕者则必就邑人而诘之，是邑人无故而受灾也，即所谓“无妄之灾”也。三至五《离》，《离》为牛，下互《艮》，《艮》为拘，上互《巽》，《巽》为绳，有系牛之象。《乾》健行，象行人，《震》为守，象邑人。《乾》之行，至上止，上为行人，故上曰“行有眚”，是得牛而遭眚也。《震》之守，属于三，三为邑人，故曰“邑人之灾”。上得其牛，而三罹其灾，是三为“无妄之灾”。上之《象》曰“穷之灾也”，上乃自致之灾，所谓自作之孽也。《象传》曰“邑人灾也”，此意外之灾，惟顺受焉而已。

【占】　问时运：目下运值尴尬，防有意外之事，宜谨慎。

○　问商业：防他人占利，而己耗财。

○　问家宅：此宅恐为外人侵占。

○　问战征：行军得胜，守军防有损败。

○　问疾病：此病恐是外来人传染，可虑。

○　问行人：归则归矣，恐家人有灾。

○　问婚嫁：宜与远人结亲，吉。

○　问失物：已被行人拾去。

【例】　一日友人某，突然来访曰：仆近与朋友某，共计一商业，书来约今日会晤，今忽以家事混杂谢绝，其中或有变计乎？请劳一筮。筮得《无妄》之《同人》。

断曰：爻辞谓“或系之牛，行人之得，邑人之灾”，按《离》为牛，亦为女，观此知其家必有远来亲友，以妇女寄托也。此女象取《离》卦，必有离绝之事，且《离》为孕，或女已怀孕矣。“行人之得”，是与行人而皆奔也，在某住所，非畜牛之地，故知其必为女也。“系”者，即寄托之谓也，“邑人”者，即君之友也。然此友受此女之寄，所谓“邑人之灾”，恐难免矣。某所称家事混杂，殆即此欤？

友人惊余言奇异而归，后数日，来谢曰：过日占辞，不误一语，悉合事实。