益

益之成卦，在四與初，下本坤也。損四益初而成震，初受大益，當以大功居之，然以在下，必元吉而後无咎。呂仲木所謂言天下之大謀，非為名也。任天下之大事，非利已也。四以益下為志，中行告公，何有不從？利用為依遷國者，四與初有往來，依遷之象。下自坤成震，有國之象。二與五中正相應，上下同心，交相益以益天下，彖謂中正有慶是已。二曰或益之者，二受五益比初，而初亦益之也。六三以隂居陽，求益不充，惟用凶事之道處之，乃可无咎。以誠以中，而上信之矣。有孚中行，所謂用凶事也。上九剛處益極，不能益人，而求益于人者也。无厭之求，人弗與之，故凶。盖損己益人者，人益之。損人益己者，人損之。謙能受益，滿則招損。初之元吉，二之永貞，三之用凶事，其居益之道乎？

呂仲木曰：損六五，虚中居尊，樂取天下之善者也。雖天且佑之矣，况于人乎？益六二，虚中任事，樂受天下之善者也。雖天且通之矣，况于他乎？

熊南沙曰：胡仲虎云：上下經隂陽各三十畫，然後為泰、否，為損、益。咸，男女之交，變而損則不交。恒，男女之不交，變而益則交。咸者，夫婦之情，情之感也，極必損。恒者，夫婦之道，道之久也，極必益。然損三益上為損初，二上而為四五者，不謂損。損四益初為益上，五下而為三二，不謂益。益在下卦之下，民爻也。下之上容可損，下之下為民決不可損也。故損之釋彖曰損下益上，而不言損民。益之釋彖曰損上益下，民說无疆。則其為益民也可知矣。