夬

澤上于天，天非澤之所居也，勢必潤下。君子施禄及下，養賢以為民也。若自以為德，則賢者不樂為之用矣，故居德則忌。盖公而不私，天之道也。

崔仲鳬曰：氣上蒸，水下聚，皆謂之澤。

初、二、三陽剛而體健，初曰不勝而往為咎，二曰惕號，三曰獨行遇雨若濡，恐其有餘于剛也。四、五陽剛而體說，四曰牽羊悔亡，五曰莧陸夬夬，恐其不足于剛也。剛柔得中為和，惟健而說，則決而和矣。

九二之惕號莫夜，聖學也。夫莫夜也而惕號，則不動而敬，不言而言，非僻无自而入矣，又何恤乎有戎？是故聖學惟在謹獨。

呂仲木曰：壯頄，過剛也，非君子之夬也。獨行遇雨若濡，則君子之夬道也，其志密矣。人雖有愠，奚咎哉？詩云：人知其一，莫知其他。

程子曰：九四以陽居隂，剛決不足，欲止則衆陽並進，勢不得安。猶臀无膚，欲行則居柔失壯，不能強進，故其行次且。羊者，羣行之物。牽者，挽拽之義。言若能自強，而牽挽以從羣行，則可以亡悔。然以處柔必不能也，故聞言不信。