既濟

王輔嗣曰：既濟者，以皆濟為義者也。小者不遺，乃為皆濟，故舉小者以明既濟也。

曳輪，進也。孔氏疏云：言其勞也。既濟之初九，未濟之九二，皆曰曳其輪，其才足以進也，特所處之位不同耳。故既濟之初，雖至于濡尾而无咎。若未濟之初六，不度才而妄進，鮮不溺矣，故曰吝。

楊敬仲曰：繻，子夏作。繻即襦字。内則言孺子之禮，衣不帛襦袴。說文云：襦，短衣也。袽，衣破敗如茹也。

崔仲鳬曰：六四盛極而衰美。繻為敝袽，其曰有者，言其必然。終日戒，則盛可保矣。

來知德曰：殺牛不如禴祭者，言當既濟之終，不當侈盛，當損約也。楊敬仲云：西隣之時，守以損約，故終受福。卦初言尾，上言首，遯之初亦曰遯尾，猶言首足也。濡尾猶可以濟，濡首則不可以濟矣。未濟之飲酒濡首，猶云沈湎也。程、朱二先生以未濟卦詞，而于兩卦之爻詞，通以狐解之。至于飲酒濡首之語，則不可通矣。