大过:䷛【巽下兑上】
大過者,常事之大者耳,非有過於理也。惟其大,故不常見,以其比常所見者大,故謂之大過。道无不中,无不常,世人所不常見,故謂之大過於常也。四陽横而居中,有棟之象。卦以初為本,上為末,隂柔无力,是上无所附而下无所寄也,安得不撓大壮?凡四陽而在下者亦壮,故上棟下宇,取諸其象者得所載也。剛中巽說,不過之意,惟不過然後能為大過。
澤水,盖潤養其木者也。今也高漲而浸滅其木,不亦過甚矣乎?是大過之象也。木雖為水浸滅,而其根幹未嘗動摇。君子之於時也,在位則獨立而不懼,不懼非有大過人之才不能。不在位則遯世而无悶,无悶非有大過人之德不能。獨立遯世,巽木象。不懼无悶,兑悦象。不藉諸地而藉以茅,過於慎也。是當大過之時,有小過之行,行過乎恭者也。四爻之剛,雖同為木,然或為楊,或為棟。棟負衆榱,則木之強者。楊為早凋,則木之弱者。此卦本末弱,二近於本,五近於末,故均為木之弱。屋以棟為中,三視四則在下,棟撓於下之象。四在上,棟隆於上之象。彖稱棟撓,獨九三當之,其致撓之由者歟?四應乎初,救其本也。救其本於未過之初,故棟隆而不撓乎下。其下不撓,其棟烏得不隆?隆非有所加也,不撓乎下而已矣。三應乎上,救其末也。救其末於已過之後,故棟撓而不可以有輔。救過於其末,不若救過於其本也。九二在初六之上,老於初六,故曰女妻,女未嫁者也。九五在上六之下,少於上六,故曰士夫,士未娶者也。枯楊而稊,可以復生。枯楊而華,速其死也。老夫得女妻,猶可生育。士夫有老婦,无復生道矣。老夫之得女妻,再娶女之夫也。老婦之得士夫婦,再嫁而夫未娶也。藉用白茅,過於畏懼者,故无咎。過涉滅頂,過於決裂者,義亦无咎。
本文内容是作者[清]乔莱撰《乔氏易俟》中对周易六十四卦《地雷复卦》的详细解释,卦辞:复,亨.出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,利有攸往,彖曰:复亨,刚反,...
本文内容是作者[清]张英撰《易经衷论》中对《火山旅卦》的详细解释,卦辞:旅,小亨,旅贞吉,彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也,...
本文内容是作者[宋]陈瓘撰《了斋易说》中对《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《水雷屯卦》的详细解释,卦辞:屯,元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯,彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中...
本文内容是作者[宋]易祓撰《周易总义》中对周易六十四卦《泽地萃卦》的详细解释,卦辞:萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往,彖曰:萃,聚也,顺...
本文内容是作者[宋]方寔孙撰《淙山读周易记》中对《山风蛊卦》的详细解释,卦辞:蛊,元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日,彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊,蛊,元亨...
本文内容是作者[宋]趙以夫撰《易通》中对周易六十四卦《风雷益卦》的详细解释,卦辞:益,利有攸往,利涉大川,彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光,利有...
【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷八》 傳:噬嗑序卦:可觀而後有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。旣有可觀,然後...
[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷四》【上经】第24卦-复卦:地雷复卦(震下坤上) 【原文】復,亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,利有攸往。 【反復之復...
本文内容是作者[宋]项安世撰《周易玩辞》中对周易六十四卦《天雷无妄》的详细解释,卦辞:无妄,元,亨,利,贞,其匪正有眚,不利有攸往,彖曰:无妄,刚自外来,而为主...
本文内容是作者[宋]趙以夫撰《易通》中对周易六十四卦《泽地萃卦》的详细解释,卦辞:萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往,彖曰:萃,聚也,顺以...
水雷屯卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火风鼎|综卦:山水蒙|交互卦:山地剥。屯,元亨利貞。 【注】剛柔始交,是以屯也。不交則否,故屯乃大亨也。大亨...
本文内容是作者[清]包仪撰《易原就正》中对《兑卦》的详细解释,卦辞:兑,亨,利贞,彖曰:兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,说以先民,民忘其劳...
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷三》【上经】第6卦-讼卦:天水讼卦(坎下乾上) 訟,有孚,窒惕,中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。 【原文】彖曰:訟,上剛下險,險而...