升卦:䷭【巽下坤上】
有位之升,有德之升。升位則足以行道,升德則足以進道。當升之世,羣賢升於位,君德升於聖,天下升於治之時也。木伏根於地中,發芽於地上,積以歲月,則其高尋丈可以干霄,其大合抱可以蔽日,何也?順也。君子之德何以異於是?順則遂其始達之機,積則循其下學之漸,升而不已,以成高大。若夫暴行逆德,凌節不遜,未能升而困隨之矣。順德,坤也;積小以高大,巽也。
晉三衆允下,為二隂所信也。升初允升上,為二陽所信也。以隂信隂,不過悔亡,以陽信隂,故大吉。九二雖不言升,而上下既已交孚,豈惟无咎,且有升進之喜也。入无人之邑,其進无疑阻,階所由而升,登進自階,言有由而易也。豫曰冥豫,戒以成有渝,升曰冥升,戒以不息之貞者,一動其悔過之心,一順其不已於進之心,以小人貪求无己之心,移於進德,則何善如之?不富无復增益也。消息一理耳,息則富,消則不富。禴者,夏祭也。秋祭物成可嘗,故曰嘗。冬祭庶物盛多,故曰烝。春祭物生,未有以享,故曰祠。夏祭惟以聲樂交於神明,而物未備,故曰禴。天子望秩天下名山大川,諸侯祭其封内山川,若岐山者,周封内也。惟文王帥彼天常,但修祀事於岐山,是文王不敢有妄升也。六四實象之,吉者得臣道之純,无咎者无僭分之失。其升而有事也,一以順而升,未嘗踰分而妄有所升也,故其象如文王之亨於岐山也。初允升,言合志,二言孚,三言无所疑,四言順事,五言正,六言不息之貞,可見聖賢不求升於升,而求升於已。凡志之不合,與有疑,與不順、不正、不恒者,皆不足以進德,不足以立位,雖升,非易之所謂升也。
风泽中孚 地位:老阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷山小过|综卦:风泽中孚|交互卦:山雷颐。中孚。豚鱼吉。利涉大川。利贞。 四时有节。故万物信之。而各获生成。...
山天大畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽地萃|综卦:天雷无妄|交互卦:雷泽归妹。大畜,利貞,不家食,吉,利涉大川。 彖曰:大畜,剛健篤實,輝光日新...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《泽山咸卦》的详细解释,卦辞:咸,亨,利贞,取女吉,彖曰:咸,感也,柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男...
本文内容是作者[宋]郭雍撰《郭氏传家易说》中对周易六十四卦《泽水困卦》的详细解释,卦辞:困,亨,贞,大人吉,无咎,有言不信,彖曰:困,刚掩也,险以说,困而不失其...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《兑卦》的详细解释,卦辞:兑,亨,利贞,彖曰:兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,说以先...
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷五》【上经】第23卦-剥卦:山地剥卦(坤下艮上) 周易傳義合訂卷五 大學士朱軾撰。 上經四 剝,不利有攸往。 【原文】彖曰:剝,剝也...
【周易上经】第26卦-大畜䷙山天大畜(乾下艮上)-[宋]董楷撰《周易傳義附錄•卷四下》 傳:大畜序卦:有无妄然後可畜,故受之以大畜。无妄則為有實,故可畜聚,大畜...
本文内容是作者[宋]趙以夫撰《易通》中对周易六十四卦《雷火丰卦》的详细解释,卦辞:丰,亨,王假之,勿忧,宜日中,彖曰:丰,大也,明以动,故丰,王假之,尚大也,勿...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《地泽临卦》的详细解释,卦辞:临,元,亨,利,贞,至于八月有凶,彖曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨...
本文内容是作者[清]李塨撰《周易传注》中对《乾卦》的详细解释,卦辞:乾,元,亨,利,贞,彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明始终,六位时成...
易经山火贲卦的“六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。”爻的详细解释。
易经山泽损卦的“九二:利贞,征凶。弗损,益之。”爻的详细解释。
本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易六十四卦《地水师卦》的详细解释,卦辞:师,贞,丈人,吉无咎,彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣,刚中而应...
本文内容是作者[清]翟均廉撰《周易章句证异》中对周易六十四卦《坤卦》的详细解释,卦辞:坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋,安贞...