䷴【艮下巽上】
既進未進,總欲漸。卦體剛得中,卦德止而巽,皆有漸意。君子進退之法,必如女之六禮備,乃行始善。九五剛而得中,主漸之賢君也。有君如此,可詭遇投乎?不窮重,不進邊,士能自貴,誰得賤而窘之?且有无窮儀則也。居德無欲速意,善俗無強督意,皆於漸義緊關。諸爻皆取鴻,鴻之爲物,至有時而羣有序,乃爲漸也。初六以柔居下,於士爲孤陋之士,於象爲漸干之鴻。乃少年新進,上無應與,在我不免有小子之厲,在人不免有言語之傷,故其占如此,而義則无咎也。六二以柔中正應剛中正,安其位而行其道,故有漸磐之象。力在上句,下只承上美之。九三示過剛者以自克,鴻棲陸,失其所安矣。以此道求應於上而不應,如夫征之不復焉;以此道求比於四而非正,如婦孕之不育焉,可謂凶矣。要皆過剛不中心之寇也。自寇而自禦之,始免於凶。四與三比,三之剛惡,可托爲安乎?然以柔巽遇人,轉危爲安,或得之矣。桷,横平之柯,失安於人,求安於已。九五漸至尊之位,有正應之賢,不幸阻於九三過剛之寇。然剛柔必際,中正必合,故終得所願也。上九獨出人位之外,比應皆无所累。鴻飛冥冥,脫然塵表,故鷹揚之烈,不偉於二餓夫;狙擊之功,不加於四老人;麟閣之勲,不宏於一客星。
○張湛虚曰:取女,陽迎隂也。女歸,隂從陽也。鴻象取得有味,其進以時,知幾也。次序行列,其行不紊,得正也。遠羽冥冥,繒繳莫及,高蹈也。於物無競,於世無戀,其羽可儀可法也。又孰得而亂其志者?偶畫鴻象,覺漢宋儒終不及聖人格物之精且備。因象悟義,則諸爻牽纒之解,又有可得而正者矣。
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