旅:小亨,旅貞吉。
初六,旅瑣瑣,斯其所取災。
瑣瑣;陸德明曰:悉果反,或作璅者非。斯,
郭京曰:當作㒋。【王應麟曰:王輔嗣注斯賤之役,京謂合作㒋。後漢左雄傳職斯禄薄,《注》云:斯,賤也。不必改。㒋字,
毛奇齡曰:㒋賤厮養,與斯本通字,不必改。經】,王弼作斯賤之斯。【言寄旅不同,所安不】。
【為斯賤之役所取致災。蘇軾曰:斯,隸也,于六二,二近于三,三之所取也。陸時位從王弼云:古者析薪為斯】。
孔頴達作斯此之斯【程子諸儒俱從之】。
徐在漢訓斧以斯之之斯【言斯,析也,初不勝猥細,止非其所而離其所,所以取災】。
作斯其所(句)。取災【毛奇齡說同,云:與同行者較量瑣瑣,必至分析其所。盖斯本作分析解,故說文以斯為分,爾雅以斯為離,句法正與屯其膏,賁其趾,匪其彭同例】。
謹案:《周易折中》從王氏說。按:風俗通引《易》曰:其亡斯自取。盖節取此文,非原文也。
六二,旅即次,懷其資,得童僕,貞。
陸德明曰:一作懷其資斧者非。童九家,虞翻作僮。【李鼎祚同。
朱震曰:一本作僮。
馮椅曰:古僮、童通用】。
九家得僮僕(句)。貞(句)。
【王宗傳、項安世、趙汝楳、徐氏、王申子、俞琰、余芑舒、黄宗炎、徐在漢同。王云:程河南、朱子發皆得僮僕之忠貞,固无害,然九三不合】。
虞翻得僮僕貞(句)。【王弼、孔穎達、程子諸儒俱同。胡炳文曰:貞字諸家多自作一句,《本義》以連上文】。
九三,旅焚其次,喪其童僕,貞厲。
王弼、孔頴達喪其童僕貞(句)。【張載、程子、朱震、鄭汝諧、李簡、吳澄、陳仁錫、張振淵同】。
虞翻喪其童僕(句)。貞厲(句)。朱子曰:貞字連下義。諸儒俱同】。
九四,旅于處,得其資斧,我心不快。
資斧;子夏傳【今本如字】、張軌、張晏、應劭作齊斧陸德明曰:子夏傳及衆家並作齊斧。張軌云:黄鉞斧也。張晏曰:整齊也。應劭曰:齊,利也,讀如齊衰之齊。虞喜志林云:齊當齋,齋戒入廟而受斧。案漢書:王莽遣王尋屯洛陽,將發,亡其黄鉞。其士房揚曰:此經所謂喪其齊斧者也。又宋書文帝元嘉二十九年内中詔書内引易作資斧。
徐氏曰:資、齊同音,誤作資】。
虞翻、王弼以資斧為一物。【王云:斧,所斫除荆棘以安其舍者也。李鼎祚、孔頴達、蘇軾、趙彦肅、張浚、吴澄同。陸希聲云:資于斧以斷也。劉牧、王安石、俞琰、洪守美、林希元同】。
程子:資斧二物【資,貨財之資;斧,器用之利。郭雍、李簡、鄭汝諧、項安世、蔡氏同】。
朱震亦云:二物【得其資以為利,得其斧以為斷。沈該、趙汝楳、王宗傳、王申子、胡炳文、陳仁錫、陸時位、黄宗炎同】。
朱子云:資斧有作齎斧說。
毛奇齡曰:或謂斧(缺字)通,即齎糧也,非是。
六五,射雉,一矢亡,終以譽命。
上九,鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,凶。
易;王肅音,亦【餘說見前】。
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