未濟
火上水下,未能亨飪,故曰未濟。卦始乾坤,正君臣也;終既未,著世變也。天地之大德曰生,隂陽之迭運曰易。天運於上,地載於下,水火交化於其中,萬物生生而不窮。君宰於上,臣勞於下,德政並用於其民,萬世秩秩而不亂。久之,運頹而匪人任,則世亂而賴人拯。治之極者,亂之始也;亂之極者,治之始也。是故易終未濟,春秋終獲麟,所以章天之心,而啟後人之圖治也與!
初,亂之始,涉之首,故濡尾。二,任之重,事之勞,故曳輪。未濟者,盖有待也。戒於征而畜全力,可以涉險。四,居明之初,體剛之質,伐叛有功。五,任賢勿貳,付物以能,有孚而吉。未之上,盖既濟也。享其誠而孚,飲酒貴於知節。夫飲酒无咎,自未濟而入既濟也。濡首失是,自既濟而復未濟也。所以見人事无常,天道多變。嗚呼!致亂易,反治難;從欲易,守道難;君子退易,小人退難。是以常有千年之亂,鮮有百年之治。
坎輪離牛,牛力曳輪,上承五命,非不進也。
震為長子,用四伐叛。有德之君,親征不足貴,用得其人,大國即震之有也。震用,其蠱之有子者與!
二之曳輪,忠臣也,鞠躬盡瘁,知无不為。四之震用,功臣也,帥師宣力,兵无不克。五以孚而任之,斯以反未濟為既濟乎?
以柔處明,貞乃吉而无咎。下任九二,君子之光也。下賢為謙,謙尊而光,光涉於外,故又曰有孚。暉者,日中之氣。管輅曰:日中為光,朝日為暉。
凡彖傳、象傳,即易解也。往來上下,承乘比應,位也。繫詞所謂相攻相感,相取相得,情也。以是考之,易可言矣。自術緯之附會,方士之卦圖,紛紜争售,乃混易之義,亂易之象。今一切刪削,專宗孔氏,若步康莊之夷焉。
讀易餘言卷二
<經部,易類,讀易餘言>
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