【周易上经】第10卦-履卦䷉天泽履卦（兑下乾上）-[清]傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注•卷二》_六十四卦

正文内容

第10卦-履卦䷉天泽履卦（兑下乾上）

䷉【兑下乾上】

履虎尾，不咥人，亨。

人生涉世，所履莫非危機，惟和悦以懾剛強之後，則善用之而不攖其鋒，如履虎尾而不咥人者，此戒懼之學也。

象曰：履，柔履剛也。

八卦惟兌體至柔，乾體至剛。以至柔履至剛，則我之勢易靡，彼之暴易逞。履非所履也，名之履，危之也。

說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。

柔履剛則危，亦惟柔履剛則危而不危。卦德乾剛，而以兌說應之，順而不拂，和而不戾，柔可化強，故亨。

剛中正，履帝位而不疚，光明也。

說，豈情貌之周旋哉？實本於中正焉。即至危者，莫如帝位。卦體九五，以剛中正之德，履之英明強毅之中，運之以兢惕，毫不涉乎恣睢偏倚，而无夬履之疚，然後事業光明，此帝治所以亨也。涉世故有大用，非求其不咥而已。

象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。

天在上，澤居下，上下之正理也。人之所履當如是，故取其象而為履。古者公卿大夫而下，位各稱其德，終身居之，得其分也。士修其學，學至而君求之，農工商賈勤其事，而所享有限，故皆有定志，而天下之心可一。後世自庶士至於公卿，日志於尊榮，農工商賈日志於富侈，億兆之心交騖於利，天下紛然，如之何其可也？君子所以觀履之象，而凜然辯之也。

初九，素履，往无咎。

以陽在下，居履之初，未為物遷，率其素履者也。本此涉世，太樸可還矣。

象曰：素履之往，獨行願也。

獨與功名富貴相對，若欲貴之心與行道之心交戰於中，豈能安履其素哉？

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

剛中在下，无應於上，此居易俟命之君子也。道无炫燿，故曰幽人，不必果避囂而入寂也。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

富貴何能亂，我恐自亂耳。有中德，則吾道自足，而不願乎外。

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

六三本說而應乎乾者，但以不中不正，柔而志剛，无明而自恃其謀，无才而自雄其斷，明犯咥人之戒，且縱意揮霍，視天下无不可為之事，得志而肆暴，豈能久也？

象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。

自以為能，病在不足。位不當者，罪其自取也。志剛則妄動，此彖傳言剛必歸中正始完，說應之道歟？