䷖【坤下艮上】

剥：不利有攸往。

五隂在下而方生，一陽在上而將盡，隂盛陽衰，小人壯而君子病，不可以有所往也。

彖曰：剥，剥也，柔變剛也。

隂之去陽，萋菲浸潤，使之日消而不自知也。

不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虚，天行也。

卦體既為小人之長，卦德幸有君子之順，惟順乃止，剛直不敢顯也。有息必有消，有盈必有虚，人可違天乎哉？

象曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。

山托於地，君托於民，厚下可以安宅，剥下正所以自剥也。

初六，剥牀以足，蔑貞凶。

剥自下起，其勢必至蔑貞，然小人何利為此？

象曰：剥牀以足，以滅下也。

蔑猶藐視，滅則浸沒，消剛之禍，甚不可測，君子戒之。

六二，剥牀以辨，蔑貞凶。

辨牀榦也，進而上矣。

象曰：剥牀以辨，未有與也。

黨與猶未大盛，去之何可不速哉！

六三，剥之，无咎。

衆隂方剥陽，而已獨應之，去其黨而從正，无咎之道也。

象曰：剥之无咎，失上下也。

勸其斷也。上下謂四隂。

六四，剥牀以膚，凶。

隂禍切身，君子危矣，小人獨无血戰乎？

象曰：剥牀以膚，切近災也。

咎君子之不知止也。

六五，貫魚以宫人寵，无不利。

魚，隂物。宫人，隂之美而受制于陽者也。五為衆隂之長，當率其類受制於陽，則无不利也。

象曰：以宫人寵，終无尤也。

破小人之疑情，掲君子之宏量，所以深誘之也。

上九，碩果不食，君子得輿，小人剥廬。

一陽在上，剥未盡而能復生，太平從此開，善類從此培，是艮之成終成始，不已之果也。君子必為衆隂所載，小人逞憤不已，則自取敗亡耳。

象曰：君子得輿，民所載也；小人剥廬，終不可用也。

天下最公正者，民當剥運而愛戴愈殷，故時可以徼上天之幸，而權不能奪丘民之志。迨至終不可用，聖人之為君子至矣。