䷖【坤下艮上】
剥:不利有攸往。
五隂在下而方生,一陽在上而將盡,隂盛陽衰,小人壯而君子病,不可以有所往也。
彖曰:剥,剥也,柔變剛也。
隂之去陽,萋菲浸潤,使之日消而不自知也。
不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虚,天行也。
卦體既為小人之長,卦德幸有君子之順,惟順乃止,剛直不敢顯也。有息必有消,有盈必有虚,人可違天乎哉?
象曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。
山托於地,君托於民,厚下可以安宅,剥下正所以自剥也。
初六,剥牀以足,蔑貞凶。
剥自下起,其勢必至蔑貞,然小人何利為此?
象曰:剥牀以足,以滅下也。
蔑猶藐視,滅則浸沒,消剛之禍,甚不可測,君子戒之。
六二,剥牀以辨,蔑貞凶。
辨牀榦也,進而上矣。
象曰:剥牀以辨,未有與也。
黨與猶未大盛,去之何可不速哉!
六三,剥之,无咎。
衆隂方剥陽,而已獨應之,去其黨而從正,无咎之道也。
象曰:剥之无咎,失上下也。
勸其斷也。上下謂四隂。
六四,剥牀以膚,凶。
隂禍切身,君子危矣,小人獨无血戰乎?
象曰:剥牀以膚,切近災也。
咎君子之不知止也。
六五,貫魚以宫人寵,无不利。
魚,隂物。宫人,隂之美而受制于陽者也。五為衆隂之長,當率其類受制於陽,則无不利也。
象曰:以宫人寵,終无尤也。
破小人之疑情,掲君子之宏量,所以深誘之也。
上九,碩果不食,君子得輿,小人剥廬。
一陽在上,剥未盡而能復生,太平從此開,善類從此培,是艮之成終成始,不已之果也。君子必為衆隂所載,小人逞憤不已,則自取敗亡耳。
象曰:君子得輿,民所載也;小人剥廬,終不可用也。
天下最公正者,民當剥運而愛戴愈殷,故時可以徼上天之幸,而權不能奪丘民之志。迨至終不可用,聖人之為君子至矣。
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