䷵【兑下震上】

歸妹：征凶，无攸利。

兑以少女而從震之長男，所歸在妹。禮義亷耻既喪，廹脅之事，其所必至，何利之有？

彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。

提出大義私情，盡行掃却。天地不交則氣化塞，男女不交則形化泯，女之終即為生育之始，所關何如其大也。

說以動所歸妹也。

惟卦德本悦以動，是全不以禮自閑，所歸在妹，聖人惡之。

征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。

卦體自二至五皆不得正，則男女内外之界紊。三五爻皆以柔乘剛，則夫婦唱隨之理差。

象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

雷動則澤水摇蕩，如女之可挑而動者，故為歸妹。始合以正，方保厥終。情說苟合，其乖離潰亂，有不可勝言者。澤可說，雷則可畏。說中知畏，如之何不䖍其始？此卦所以為萬世二后並嫡之龜鑑。

初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。

初九居下而无正應，故為娣象。然陽剛在女子為賢正之德，安于娣而不敢專行，未嘗不能承助其君也。

象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。

長男長女之卦，為恒初之安于娣，終身如一日也。妻承夫，我亦相承而不專，是全不為說所動者。

九二，眇能視，利幽人之貞。

陽剛得中，女之賢也。上有正應，而反隂柔不正，乃女賢而配不良，不能大成内助之功，幽閒貞静之德，斷不可改，是為剛婦事柔夫之正道。說動可惡，故跛眇皆不失其正。

象曰：利幽人之貞，未變常也。

後順得常，乃為坤道。未變者，勉其終也。

六三，歸妹以須，反歸以娣。

隂柔而不中正，又為說之主。女之不正，人莫之取者也，故為未得所適而反為娣之象，須女之賤者。

象曰：歸妹以須，未當也。

與四相近，輒為淫奔，非正道也。

九四，歸妹愆期，遲歸有時。

九四以陽居上體而无正應，賢女不輕從人，而愆期以待所歸之象，正與六三相反。

象曰：愆期之志，有待而行也。

人莫先于立志。四為動主，動必以正，不以悦而妄動。有時可待，愆期何傷？

六五，帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良，月幾望，吉。

六五柔中居尊，下應九二，王姬下嫁，不尚容飾，在家稱妹，已歸稱君，至隂之精而不敢自盛，如月之幾望者，是女子處尊貴之道也。

象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。

以其有中德之貴而行，故不尚飾。

上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。

婦所以承先祖，奉祭祀，无實无血，則其禮不成。

象曰：上六无實，承虚筐也。

隂柔无承祭之德，所承者虚筐，故知其不永終也。