䷷【艮下离上】

旅：小亨，旅貞吉。

羇旅最為難處，有德者僅能免禍而已。他卦止言貞，此獨再提旅。自有旅之貞，固不可志趣卑靡，亦不可識力高曠。若謂天地皆逆旅，萬物皆寄寓，恐有日流放蕩而不自知者，何以為素位而行之學哉？

彖曰：旅小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。

卦體六五得中于外，而順乎上下之二陽，柔則不躁，中則不靡，在旅而有才士之可托。卦德内止外明，心懷知足，事達世，故亨所在即貞所在也。

旅之時義大矣哉！

非貞不可。

象曰：山下有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。

山者，火之所旅，久則延燒。獄者，囚徒之所旅，留則淹滯。明象火，慎象山，不留象山不留火，此用刑遠囚之道。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

當旅之時，以隂柔居下位，行事鄙瑣，招釁納侮，其必然者。

象曰：旅瑣瑣，志窮災也。

事决于志，志无遠大，安得不窮？

六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。

柔順既能温厚，中正又不瑣屑，故所居所用與所賴之童僕俱備，旅之最吉者也。

象曰：得童僕貞，終无尤也。

旅貴得人，得童僕貞，則即次益安，懷資益裕。

九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

過剛不中，居下之上，待人不遜，御下寡恩，雖貞亦厲。

象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

焚次已傷，況喪童僕，驕亢自恣，豈童僕罪哉！

九四，旅于處，得其資斧，我心不快。

羇旅之臣，上比乎五，用柔能下，道途之間，得次得資。然上无剛陽之與，下惟隂柔之應，不能薦拔而行志也。

象曰：旅于處，未得位也；得其資斧，心未快也。

君子以行道為志，不得位，則居與資皆虚拘耳。

六五，射雉，一矢亡，終以譽命。

人君无旅，六五乃四方賓旅之士所趨赴以成功名者，柔順虚中，便能英雄入彀，如射雉不无亡矢之費，而人譽天命翕然同歸也。

象曰：終以譽命，上逮也。

始亡矢而終譽命，柔中之德，能上達也。旅道貴柔，益信。

上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。

上九過剛，處旅之上，離之極，驕而不順，凶之道也。

象曰：以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也。

以不親之身而居高，衆之所嫉也。柔順易喪，剛猛難磨，涉世可不貞哉！