䷸【巽下巽上】

巽：小亨，利有攸往，利見大人。

一隂伏于二陽之下，其性能入，重之又得巽焉。處事以沉潜為主者，僅可小亨而已。若欲圖大，必當從陽，借其才力以資揮霍。然陽剛豈盡英雄？見衆陽所宗之大人，方可建功立業，而小亨不足言矣。

彖曰：重巽以申命。

命之入人，原在未申之先，又丁寧反復以申之也。

剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

大人何如人哉？卦體九五，有神武之資，而出之以不偏不倚，行之以无反无側，建中表正之志行矣。臣民皆順其剛中而化于中，順其剛正而化于正，所以小亨攸往，必利見此大人也。

象曰：隨風，巽；君子以申命行事。

風不繼，萬物不入；命不申，萬民不入。事關宗社生靈，必申命然後行之。此盤庚、洛誥惟懼不明且盡也。

初六，進退，利武人之貞。

以隂居下，為巽之主，卑巽之過，故為進退不果之象。若以武人之貞處之，則有以濟其所不及也。

象曰：進退，志疑也；利武人之貞，志治也。

天下事决于志，疑則不治，治則不疑。武人曰貞，取其矯也。

九二，巽在牀下，用史巫紛若，吉，无咎。

人臣忠君愛國，常欲煩悉其辭以自達，然意氣有所矯激，則感格未善。九二以巽在牀下之心，用史巫紛若之術，引君當道，臣職克修，吉又何咎？

象曰：紛若之吉，得中也。

本于中心之誠，使初之順我剛者，共順乎五也。

九三，頻巽，吝。

遇剛不中，居下之上，非能巽者，勉為屢失，吝之道也。

象曰：頻巽之吝，志窮也。

巽豈可聲音笑貌為哉？疑與躁兼，不志治，豈能志行乎？

六四，悔亡，田獲三品。

隂柔无應，宜其有悔而悔亡者，用柔能下柔，順乎剛也。順剛則得剛之助，大臣虚懷，英豪樂用，故田獲即武人之貞。

象曰：田獲三品，有功也。

羣才畢集，相臣之功也。

九五，貞吉，悔亡，无不利，无初有終。先庚三日，後庚三日，吉。

承前人積弊之後，而剛健能更，中正又善更，故能補偏救弊。得變更之貞而吉，吉則悔亡而无不利矣。有悔是无初，亡之則有終。其貞若何？先庚三日丁也，丁寧于其變之前；後庚三日癸也，揆度于其變之後。夫是為申命行事。

象曰：九五之吉，位正中也。

正中即于其位見之，變而不失其正，權而不離乎中。

上九，巽在牀下，喪其資斧，貞凶。

位極人臣，患失念勝，不知巽愈過而身愈危，小則喪資用，大則喪權勢，雖正亦凶，况不正乎？

象曰：巽在牀下，上窮也；喪其資斧，正乎凶也。

居上而失其斷，自以為正者，即所為凶也。