䷍【乾下离上】
一隂居二,上下五陽皆欲與同,則為同人于野,以其居中得位,自然為衆所同耳。一隂居五,上下五陽皆為所有,則為大有元亨,以其居柔處尊,自能有大耳。同人止曰得中,大有則曰大中,中豈有大小哉?人有賢人、聖人之不同,故中亦有賢人之中、聖人之中。孔子曰:古之有天下者必聖人。六五柔得尊位,王者之事、聖人之事,故曰大中。遏惡揚善,順天休命,勉之也。初九无交害,二應於五,三能自通,四匪其彭,惟初无交,故有害,然非其咎。九二人臣之大有也,臣之事君如車載物,大車則无所不載,猶大德无所不堪任也。九三公用享於天子,非柔中文明之主不能察,非剛健不私之臣不能通,故曰小人弗克。九四以陽剛之體事謙柔之君,非損抑明智,未有不取禍者。
九四入離卦,有明象。六五,厥孚。
楊廷秀曰:大有之主也,離明而晦之以隂,虚中而執之以柔,專任誠信,故能感發其下之志,愧服其下之心。下感發則君臣之孚不約而自堅,下愧服則道義之威不猛而自洽。信以發志,以我之誠信發彼之誠信;易而无備,以我之和易徹彼之周防。處大有如此,是以上九爻辭並不言致福之由,而遽曰自天祐之,吉无不利。六五一爻備言六五所以大有之德,上九一爻備言上九所以大有之福,福德兼備,是謂大有。六五、上九合為一人,然則上九其天矣。自天祐之,非卜之天,卜之自也。
○東坡曰:六五處羣剛之間,而獨用柔,无備之甚者也。以其无備而物信之,故歸之者交。如夫備生於不足,不足之形見於外,則威削
雷火丰卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风水涣|综卦:火山旅|交互卦:泽风大过。豐,亨。王假之,勿憂宜日中。彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚...
【周易下经】第47卦-困卦䷮泽水困卦(坎下兑上)-[唐]史徵撰《周易口訣義•卷五》 【原文】困,亨,貞,大人吉,无咎。有言不信。 【原文】彖曰:困,剛揜也。險以...
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本文内容是作者[明]钱一本撰《像象管见》中对《天水讼卦》的详细解释,卦辞:讼,有孚,窒,惕中吉,终凶,利见大人,不利涉大川,彖曰:讼,上刚下险,险而健讼,讼有孚...
本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《山泽损卦》的详细解释,卦辞:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享,彖曰:损,损下益上,其道上行...
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《火山旅卦》的详细解释,卦辞:旅,小亨,旅贞吉,彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也,...
本文内容是作者[宋]丁易东撰《周易象义》中对周易六十四卦《艮卦》的详细解释,卦辞:艮,艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎,彖曰:艮,止也,时止则止,时行则...
本文内容是作者[清]晏斯盛撰《易翼宗》中对周易六十四卦《泽天夬卦》的详细解释,卦辞:夬,扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往,彖曰:夬,决也,刚决柔...
本文内容是作者[明]叶山撰《叶八白易传》中对《水山蹇卦》的详细解释,卦辞:蹇,利西南,不利东北,利见大人,贞吉,彖曰:蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉,蹇...
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【周易上经】第30卦-离卦䷝离卦为火(离下离上)-[元]胡震撰《周易衍義•卷八》 周易衍義卷八,元胡震撰 【原文】離,利貞,亨,畜牝牛,吉。 【原文】彖曰:離,...
本文内容是作者[明]林希元撰《易经存疑》中对《风天小畜》的详细解释,卦辞:小畜,亨,密云不雨,自我西郊,彖曰:小畜,柔得位,而上下应之,曰小畜,健而巽,刚中而志...
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易六十四卦《泽山咸卦》的详细解释,卦辞:咸,亨,利贞,取女吉,彖曰:咸,感也,柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,...