䷵【兑下震上】
士女無異道,男必先女,乃爲婚姻之正。君必先士,乃爲出處之正。若士先君,猶女先男,所謂不由其道,父母國人皆賤之者,咸曰取男取女也。此曰征女,自征也。凡易之言征者,凶多吉少,知敝重看。天下之事,莫不有終有敝,莫不有可繼可久之道,觀歸妹則當思永終之戒也。初居下而无正應,娣之象也。雖不奉神靈之統,猶能修淑慎之業,内助有裨,如跛能履。九二眇能視,蒙上爻而言,然女德幽貞,而所配隂柔非良,故視不能及遠,未失常道而已。六三不貞之女,不堪正配,當歸而爲娣媵則可也,須作待。三以柔居下體,四以剛居上體,三則亟亟輕從而自賤,四則遲遲有待而自貴,正相反者,愆期之志,非固滯也。五王姬下嫁,帝乙始正婚姻之禮,尚德不貴飾,如敬不忽於君子,孝不衰於宗廟,慈不畧於妾媵,恩不靳於姻族,此段隂陽男女,易道緊關。卦以位不當爲失義,爻以位在中爲合義,互相發也。初言恆,不以貳嫡而失佐君之恆。二言常,不以婦貴而失副義之常。四則遲歸之賢婦,三則反歸之賤婦,上則无歸之怨女。
說者曰:皆女也,而女歸獨吉。歸妹反言征凶者,以是女之歸也,進而得二之位,則有内助之益,而其往爲有功。進而以六居二,則是女德貞正,而可使一邦之女德皆正。且邦君之位,剛而得中,此卦之象,内止外巽,利貞如是,女歸之所以吉,與今歸妹諸爻,從少女而歸於人,妾媵事也,安得同哉?又說以動,必意說而後敢動,若自有征,其凶必矣。
○漸之反爲歸妹,所歸在妹,進不以正,凶道也,不待終而知其敝也久矣。天下事以理合者,久而愈善,劉孝標所謂風雨急而不輟其音,霜雪零而不渝其色,此永終无敝者也。以勢合者,勢盡則情疎。以色合者,色衰而愛弛。垝垣復關之輩,雖言笑於其初,而桑落黄隕之嗟,終痛悼於其後。至於立身一敗,萬事瓦裂,其敝如此。
易经山泽损卦的“六三:三人行则损一人,一人行则得其友。”爻的详细解释。
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易六十四卦《艮卦》的详细解释,卦辞:艮,艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎,彖曰:艮,止也,时止则止,时行则...
本文内容是作者[南宋]都絜撰《易变体义》中对《地风升卦》的详细解释,卦辞:升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉,彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,用见大人...
【大畜】初九 有厉⑴利⑵已⑶。 【译】初九 发现畜养项目有危险,迅速终止。 注释:⑴“厉”祸患,危险。《诗经·大雅·瞻卬》:“降此大厉。” ⑵“利”...
[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷五》【下经】第34卦-大壮:雷天大壮(乾下震上) 【原文】大壯,利貞。 【壯從士,不從土。】 【卦名加大字者,惟大有五陽,大畜、...
本文内容是作者[明]杨爵《周易辩录》中对《天泽履卦》的详细解释,卦辞:履,履虎尾,不咥人,亨,彖曰:履,柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨,刚中正,履...
本文内容是作者[元]陈应润撰《周易爻变易缊》中对周易六十四卦《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明...
本文内容是作者[清]陈法撰《易笺》中对《水火既济》的详细解释,卦辞:既济,亨,小利贞,初吉终乱,彖曰:既济,亨,小者亨也,利贞,刚柔正而位当也,初吉,柔得中也,...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《风地观卦》的详细解释,卦辞:观,盥而不荐,有孚颙若,彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观,盥而不荐,...
【上经】第3卦-屯卦:水雷屯卦(震下坎上)-[清]李光地撰《周易觀彖•卷二》 周易觀彖卷二 大學士李光地撰 上經二 凡重卦命名,所取不一:或取卦象,或取卦畫,或...
易经雷火丰卦的“六五:来章,有庆誉,吉。”爻的详细解释。
风水涣卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷火丰|综卦:水泽节|交互卦:山雷颐。渙,亨。王假有廟, [釋文]假,庚白反。梁武帝音賈。 利涉大川,利貞。...
山天大畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽地萃|综卦:天雷无妄|交互卦:雷泽归妹。大畜,利貞,不家食,吉,利涉大川。 彖曰:大畜,剛健篤實,輝光日新...
本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而天下随时,随之时...