䷵【兑下震上】
士女無異道,男必先女,乃爲婚姻之正。君必先士,乃爲出處之正。若士先君,猶女先男,所謂不由其道,父母國人皆賤之者,咸曰取男取女也。此曰征女,自征也。凡易之言征者,凶多吉少,知敝重看。天下之事,莫不有終有敝,莫不有可繼可久之道,觀歸妹則當思永終之戒也。初居下而无正應,娣之象也。雖不奉神靈之統,猶能修淑慎之業,内助有裨,如跛能履。九二眇能視,蒙上爻而言,然女德幽貞,而所配隂柔非良,故視不能及遠,未失常道而已。六三不貞之女,不堪正配,當歸而爲娣媵則可也,須作待。三以柔居下體,四以剛居上體,三則亟亟輕從而自賤,四則遲遲有待而自貴,正相反者,愆期之志,非固滯也。五王姬下嫁,帝乙始正婚姻之禮,尚德不貴飾,如敬不忽於君子,孝不衰於宗廟,慈不畧於妾媵,恩不靳於姻族,此段隂陽男女,易道緊關。卦以位不當爲失義,爻以位在中爲合義,互相發也。初言恆,不以貳嫡而失佐君之恆。二言常,不以婦貴而失副義之常。四則遲歸之賢婦,三則反歸之賤婦,上則无歸之怨女。
說者曰:皆女也,而女歸獨吉。歸妹反言征凶者,以是女之歸也,進而得二之位,則有内助之益,而其往爲有功。進而以六居二,則是女德貞正,而可使一邦之女德皆正。且邦君之位,剛而得中,此卦之象,内止外巽,利貞如是,女歸之所以吉,與今歸妹諸爻,從少女而歸於人,妾媵事也,安得同哉?又說以動,必意說而後敢動,若自有征,其凶必矣。
○漸之反爲歸妹,所歸在妹,進不以正,凶道也,不待終而知其敝也久矣。天下事以理合者,久而愈善,劉孝標所謂風雨急而不輟其音,霜雪零而不渝其色,此永終无敝者也。以勢合者,勢盡則情疎。以色合者,色衰而愛弛。垝垣復關之輩,雖言笑於其初,而桑落黄隕之嗟,終痛悼於其後。至於立身一敗,萬事瓦裂,其敝如此。
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本文内容是作者[清]王心敬撰《丰川易说》中对《天水讼卦》的详细解释,卦辞:讼,有孚,窒,惕中吉,终凶,利见大人,不利涉大川,彖曰:讼,上刚下险,险而健讼,讼有孚...
【乾】用九 见⑴群⑵龙⑶,无⑷首⑸吉⑹。 【译】用九 看见人们聚集在一起舞龙,舞龙头必是一位技术高明有本领的人。 注释: ⑴“见”看见。《汉书·高帝纪上》:“父...
【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷二》 【原文】噬嗑,亨,利用獄。 【原文】彖曰:頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔...
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