觀，盥而不薦，有孚顒若。

［釋文］觀，官喚反，下大觀在上，以觀天下，風行地上，觀同。餘不出者，并音官。而不薦，王又作，同，牋練反。王肅本作而觀薦。

【集解】鄭康成曰：諸侯貢士於天子，卿大夫貢士於其君，必以禮賓之，唯主人盥而獻賓，賓盥而酢主人，設薦俎則弟子也。［儀禮疏］陸希聲曰：盥水酌鬯，祭之始，薦進熟祭末，灌鬯之時，誠敬內克，齊莊之容，顒顒外見，則與祭者皆觀感而化矣。［羅苹路史注］

《彖》曰：大觀在上，

［釋文］大觀，王肅音官。

順而巽，中正以觀天下。

［釋文］以觀，徐唯此一字作官音。

觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。

觀天之神道，而四時不忒。

【集解】大傳曰：誣神者殃及三世。［漢書］

聖人以神道設教，而天下服矣。

［釋文］神道設教，一本作以神道設教。

《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。

【集解】鄭眾曰：從俗所為順民之教，故君子治人不求變俗。［口訣義］

初六

初六：童觀，小人无咎，君子吝。

【集解】馬融曰：童猶獨也。［釋文］鄭康成曰：童稚也。［同］

《象》曰：初六童觀，小人道也。

六二

六二：闚觀，利女貞。

［釋文］闚，本又作窺。

《象》曰：闚觀女貞，亦可醜也。

［釋文］象曰闚觀女貞，一本有利字。

六三

六三：觀我生，進退。

《象》曰：觀我生進退，未失道也。

六四

六四：觀國之光，利用賓于王。

［釋文］觀國之光，如字。或音官喚反。

《象》曰：觀國之光，尚賓也。

九五

九五：觀我生，君子无咎。

《象》曰：觀我生，觀民也。

上九

上九：觀其生，君子无咎。

【集解】王傳云：獨處異地，不易執持。［口訣義］

《象》曰：觀其生，志未平也。