噬嗑,享,利用獄。
《彖》曰:頤中有物,曰噬嗑。
噬嗑而亨。剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。
《象》曰:雷電,噬嗑。先王以明罰勑法。
[釋文]勑,恥力反,此俗字也。《字林》作敕。
【集解】鄭康成曰:勑,猶理也。[釋文]
初九:屨校滅趾,无咎。
[釋文]校,爻教反,馬音教。滅止,本亦作趾。趾,足也。
《象》曰:屨校滅趾,不行也。
[釋文]不行也,或本作止不行也。
六二:噬膚滅鼻,无咎。
【集解】馬融曰:柔脆肥美曰膚。[釋文]
《象》曰:噬膚滅鼻,乘剛也。
六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。
【集解】馬融曰:晞於陽而煬於火曰腊肉。[釋文]
《象》曰:遇毒,位不當也。
九四:噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。
[釋文]胏,緇美反,子夏作脯,徐音甫,荀董同。[按]《說文》引作[人肉土]。唐石經吉字上旁注一大字。
【集解】馬融曰:有骨謂之胏。[釋文]鄭康成曰:胏,簣也。[同]王肅曰:四體離,陰卦,骨之象。骨在乾肉,脯之象。金象所以獲野禽,故食之反得金矢,君子於味必思其毒,於利必備其難。[初學記]
《象》曰:利艱貞吉,未光也。
[釋文]未光大也,本亦無大字。
六五:噬乾肉,得黃金,貞厲,无咎。
《象》曰:貞厲无咎,得當也。
上九:何校滅耳,凶。
[釋文]何校,何可反,又音河。本亦作荷,音同。
【集解】王肅曰:荷,擔也。[釋文]
《象》曰:何校滅耳,聰不明也。
【集解】馬融曰:耳無所聞也。[釋文]鄭康成曰:目不明,耳不聰。王肅曰:言其聰之不明。[并同]
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