【原文】家人,利女貞。
【原文】彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家,而天下定矣。
家人,正家之道也。有男女而後有夫婦,有夫婦而後有父子,有父子而後有兄弟。夫婦、父子、兄弟,人之大倫也。古人自修身齊家,推之于治國平天下,莫不以此。卦九居五,男在外也;六居二,女在内也。齊家之道,莫先于正女。女正則内治,内治則外治矣,故曰利女貞。據彖辭,六爻皆說盡。大抵男女各有其位,而不相亂也。古人治家,莫先于辨男女之位,如内言不出于閫,外言不入于閫之類。卦分内外,男女之位也。内卦之位,女正之;外卦之位,男正之。故下三爻,正内之事也;上三爻,正外之事也。女人之道,其始也為人女,其中也為人婦,又其終也為人母。男子之道,其始也為人子,其中也為人夫,又其終也為人父。初爻閑有家,為人女之道也;二爻在中饋,為人婦之道也;三爻家人嗃嗃,為人母之道也,即彖辭所謂正位乎内也;四爻富家吉,為人子之道也;五爻假有家,為人夫之道也;上爻、上爻威如吉,為人父之道也,即彖辭所謂正位乎外也;三曰嗃嗃,上曰威如,威如嗃嗃,嚴貌也,父母之道也,故曰家人有嚴君焉,父母之謂也,是母道亦貴乎嚴也。男女之位正,則家道正;家道正,則天下定矣。
【原文】象曰:風自火出,家人,君子以言有物,而行有恆。
風自火出,槖籥之火也。大凡鼔鑄,須是鼓得許多。風從火裏出,故風自火出。槖籥自有一个戶庭閫奥,家之象也。就中必有模範,風也,火也,金也,器也,皆有模範。君子體之,言有物,行有恒。正家以身言,行,身之模範也,物恒其則也。一身之模範,一家之模範;一家之模範,天下之模範也。
【原文】初九:閑有家,悔亡。
【原文】象曰:閑有家,志未變也。
初言為人女之道。女子生則願為之有家,當閑之于未從人之時,則可以无後悔也。故曰:閑有家,悔亡。象曰:志未變也。女子從人,則志變矣。
【原文】六二:无攸遂,在中饋,貞吉。
【原文】象曰:六二之吉,順以巽也。
二言為人婦之道。婦道不敢成事,故曰無攸遂;職在飲食之事,故曰在中饋;不與外言,故曰貞吉。所謂無非無儀,惟酒食是議者是也。象曰:順以巽也,順以從夫也。所謂以順為正者也。
【原文】九三:家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。
【原文】象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。
三言為人母之道也。嗃嗃,嚴肅貌。母道尚嚴,太嚴則不和,故有悔而厲。然與其狎而慢,寧若嚴而肅,故吉。若家政廢弛,婦子嘻嘻然無所恐懼,則失母道矣,故終吝。象曰:嗃嗃,未失也。謂雖母過嚴,道未失也。若嘻嘻,則失節矣。
【原文】六四:富家,大吉。
【原文】象曰:富家大吉,順在位也。
四言為人子之道,子而克家,則其家富矣,故曰富家大吉。象曰:順在位也。居巽體,巽,順也。言在子之位,而能順事父母也。
【原文】九五:王假有家,勿恤,吉。
【原文】象曰:王假有家,交相愛也。
五言為人夫之道,居五應二,二盡婦道,五假而有之。五君位,故曰王假有家。得内助則无憂矣,故曰勿恤,吉。象曰:交相愛也。
【原文】上九:有孚,威如,終吉。
【原文】象曰:威如之吉,反身之謂也。
上言為人父之道,父子相遇必以誠,故曰有孚。義方之訓必以嚴,故曰威如。此家道之終也。一卦六爻皆善,父子、夫婦、男女皆得其正也。一家皆正,則有終而吉矣。象曰:反身之謂也。推原所以致吉,由修身而致也。盖修身則家齊,家齊則國治,國治則天下平矣。卦中六爻,不惟男女之位定,剛柔之位亦不可易。上,父道也,父道貴嚴,以九居之。五,夫道也,夫道貴義,以九居之。四,子道也,子道貴順,以六居之。三,母道也,母道貴嚴,以九居之。二,婦道也,婦道貴順,以六居之。初,女子之道,安得用剛?盖女子之未從人也,當以禮自防,不然則為不有躬之女,故亦以九居之。六爻剛柔皆當,所以為家道之善。
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