【周易上经】第13卦-同人䷌天火同人（离下乾上）-[清]張英撰《易經衷論•卷上》

䷌【离下乾上】

同人

同人、大有，皆從二五一隂取義。一隂在二，而上下五陽皆同與之，故曰同人。一隂在五，而上下五陽皆為所有，故曰大有。同人之理，宜公而不宜私，故曰于野。從正而不從邪，故曰利貞。天下之人不同而志則同，天下之志不同而正則同，故曰惟君子為能通天下之志，通以正也。卦之所以善者，亦以二五中正起義也。彖傳以六二為成卦之主，繫之曰：柔得位得中而應乎乾，曰同人。是卦之善者，莫若此爻矣。而爻辭獨繫之曰：同人于宗，吝。何卦爻之不合也？向竊疑之，因觀履卦彖辭曰：剛中正，履帝位而不疚，光明也。爻辭則曰：夬履，貞厲。然後知彖與爻不必盡合。彖之贊之者，因此爻而為全卦之善，合觀六爻而言之也。爻之戒之者，即此爻而言其位與應之未善，專一爻而言之也。故不嫌其異辭也。與人同者，以廣大無所私與為善，以狹小有所係累為不善，故于野則繫之以亨，于門則繫之以无咎，于郊則繫之以无悔。六爻惟二有所應，故獨繫之以同人于宗，吝也。二與五本為正應，志欲相同，而三、四間之，猶噬嗑之有間也。如君子本欲與君子同，而小人居中間之；君臣本欲相同，而讒夫居中間之；君民本欲相同，而盜賊居中間之，故二爻有伏莽乘墉之象。三以剛居剛，故三歲不興，而不知悔也。四以剛居柔，故雖乘墉，又以弗克攻而吉也。九五之先號咷而後笑者，為此故也。大師之克，克三、四也。既克而相遇者，遇乎二也。非竭剛猛之力，其能有濟乎？初、上處乎事外，而無與乎二、五之交，故獨得无悔。於此求之同人之義，亦可以明晰無疑矣。