䷛【巽下兑上】
大過:棟橈,利有攸往,亨。
大過,二隂之卦,自遯來,二上相易者也。又為四陽之卦,自大壯來,初五相易者也。二卦皆一爻相易,故兼二卦取義。大過,巽下兌上者也。過者,過越之過。大謂陽也。四陽居中,而上下二隂,大者過也。棟,屋極也。橈,折也。中剛,棟象。首末柔,橈象。巽為木為長,木之長可為棟者也。兌以澤滅木,故至于橈。又四陽為棟,而巽居其下,巽為風,橈萬物者莫疾乎風,亦棟橈之象。剛雖過而得中,故利有攸往。内巽而外說,故亨。此卦以大過人之才,任大有為之事,雖當棟橈之時,而利有攸往者也。
初六,藉用白茅,无咎。
位在下稱藉。巽為白,白茅之象。以柔處下,位非其正,咎也。承二過四而之五,則不咎矣。以隂柔居陽下,如以茅藉物之象,慎重之謂也。繫辭曰:慎斯術也以往,其无所失矣。又以象言之,巽固為白,而未見茅。伏震為蕃,鮮茅之象也。
此爻執柔處下以承剛,故无咎。
九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。
九二當與五為應,然皆為剛,故過五而求上六。上六,女妻之象。老夫而得女妻,則能生育,故无不利。
以象言之,兌澤,巽木也。近澤之木,楊也。兌正秋,枯楊也。柳質望秋,先零故也。互乾老陽為老夫,九二與五為應,兌為少女,過五而求上六之隂,老夫得其女妻也。巽木而得兌澤,生稊也。稊,稚也,葉之未舒者也,故曰无不利。象傳謂過以相與,謂過五求上也。虞翻之說亦然。或以初隂為女妻,初隂長女,非女妻,又不可言過也。
此爻以老陽與少隂相與取義。
九三,棟橈,凶。
九三巽木,正應兌澤,故為所滅,此棟橈之象。棟橈則大厦有覆壓之憂,宜其凶也。
此爻以陽為隂所橈,故為凶象。
九四:棟隆,吉;有它,吝。
九四近君之臣,棟梁之任也。應初巽之木,故有棟象。四剛相承,有隆象,隆故吉也。問:既應初而不橈乎下,何也?曰:取巽木而居四以為棟,非以四而下之初也。以公道而用巽順之人才耳,非係于隂柔也。若係于隂柔則有它,有它則吝也。一說三棟在下而為上所壓,故橈。四棟在上而為下所承,故隆。
以象言之,互體為乾體,乾健為乾之輔,故不橈而隆也。
此爻得大臣之體,可以任重,故吉。
九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。
九五本與二應,今二亦剛,故過二而求初。初,老婦也。老婦得士夫,非其配,華落色衰,而反生華者也。雖曰生華,五无所昵,故无咎。不能生育,故无譽。
以象言之,澤木為楊,兌秋枯矣,得兌澤,故生華。老婦謂初也,巽為婦,女中之長,故為老,老婦也。士夫謂五,五兌伏艮為少男,士夫也。五與二為應中也,今乃過二而應初,是老婦得其士夫矣。五陽在位,故无咎。二多譽,失二故无譽。自五至初有姤體,婬婦也,故過以相與,故象傳曰亦可醜也。或曰:九二,二陽之月,楊生稊之時。九五,五陽之月,楊生華之時。稊者葉未舒,舒則漸向榮,有發生之象。華則飛絮也,飛則不復有發生之功,故傳曰何可久也。老夫得女妻,則有生育,故取生稊。老婦得士夫,无生育也,故取生華。又三四在中,故以棟言。二五近柔弱者也,故以楊言。蓋上下畫停者,以中分反對為象,故三四皆言棟,二五皆言楊。
此爻過而應老婦,取義
上六,過涉滅頂,凶,无咎。
兌澤處大過之終,上六本遯,自二而來,過涉也。六在五之上,滅頂也。上六柔而大過之極,下乘四剛,所以凶也。上六居正,志在拯溺,无咎也。其所以凶者,時過故耳,義則不可咎也。兌為刑殺,故凶。此殺身成仁者,故雖凶而不可咎。或曰:上六隂柔,處過之極,過涉至溺,乃自為之,不可歸咎,不如前義為長。
以象言之,五互乾為首,故過五為滅頂。
此爻以過涉而凶,以得正而无咎。
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