大過:大者剛也。四剛二柔,剛過盛乎柔矣,大過之義者也。
棟橈:棟者,屋極也;橈者,木曲也。中剛有棟之象。初上柔有橈之象。
利有攸往:亨。中剛而外柔順,故利有攸往。内巽而外說故亨。
象曰:澤滅木,大過:澤,潤木者也。至于滅木,大過之義也。
君子以獨立不懼,遯世无悶:獨立不懼,巽木之象;遯世无悶,巽說之象。
彖曰:大過,大者過也:釋大過之義。
棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。
釋大過之彖辭也。本末,初、上爻也。剛過而中,二、五爻也。巽而說行,合二德言。
大過之時,大矣哉!過時也。
初六,藉用白茅,无咎。
藉者,承之義也。錯諸地而又藉以茅,過于厚也。以是為過,何咎之有?藉以初言,茅以六言,取柔承剛之象。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二,枯楊生稊,老夫得其女妻。
楊者,近澤之木,故取以為象。枯楊,木過老者也。稊者,根也。生稊,榮于下者也。取下,得乎柔之象也。老夫者,九二爻也。女妻者,初六爻也。
无不利,剛過乎柔,理之常也。
象曰:老夫女妻,過以相與也。
九三,棟橈,凶。
三爻四爻居全卦之中,故皆以棟為言。而所應在上,上柔下附,故不勝其重,而致橈之象也,故凶。
象曰:棟橈之凶,不可以有輔也。
輔者,猶附也,謂上六爻也。
九四,棟隆,吉。
隆者,高也。在三爻之上,棟之高者也。有他,吝。他者,初也。初在下者,固不能致橈,巳或牽之,亦吝道也。
象曰:棟隆之吉,不撓乎下也。
下謂初也。
九五:枯楊生華,老婦得其士夫。
華者,萼也。生華,榮于上者也。取上,得乎柔之象也。老婦者,上六爻也。士夫者,九五爻也。
无咎无譽:柔過乎剛,非常道也。
象曰:枯楊生華,何可久也。
老婦士夫,亦可醜也。
上六,過涉滅頂,凶。涉以兌象言,頂以上爻言。柔過乎上故有滅頂之象。
无咎:无所可咎也。
象曰:過涉之凶,不可咎也。知咎則過可補,過涉之凶,不可補者也。
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